с ее, по-видимому, преднамеренной деятельностью, или, по выражению Канта, — как механизм природы совпадает с ее техникой; а это указывает на то, что обе деятельности имеют свой общий источник по ту сторону этого различия, т. е. — в воле как вещи в себе. Весьма содействовало бы уяснению этого принципа, если бы, например, можно было найти ту действующую причину, которая гонит плавучий лес к безлесным полярным странам, или же ту причину, которая материк нашей планеты сдвинула главным образом к северной половине ее, — конечную причину последнего явления надо видеть в том, что зима в данной половине, вступая в перигелий, ускоряющий движение земли, оказывается на восемь дней короче, а потому и мягче. Но при изучении неорганической природы конечная причина во всяком случае является двусмысленной, и особенно когда найдена причина производящая, нас берет сомнение, не служит ли первая просто субъективной иллюзией и призраком, который обусловлен нашей точкой зрения. В этом отношении она походит на некоторые произведения искусства, каковы, например, грубые мозаичные работы, театральные декорации и сложенный из грубых горных масс бог Аппенин в Пратолино близ Флоренции: все эти вещи производят впечатление только издали, вблизи же испаряются, потому что взамен их становится видной производящая причина иллюзии; самые же фигуры и формы вещей все-таки существуют, а вовсе не являются плодом нашего воображения. Итак, вот каким феноменам уподобляется конечные причины в неорганической природе, когда на сцену выступают причины производящие. Люди с широким умственным кругозором, быть может, позволят мне прибавить, что так же обстоит дело и с разными ominibus.
Если бы, впрочем, кто-либо вздумал этой внешней целесообразностью, которая, как я сказал, всегда остается двусмысленной, злоупотребить ради физико-теологических доказательств, как это случается еще и по сей день, — правда, будем надеяться, только со стороны англичан, — то в этой области можно будет найти примеры in contrarium — т. е. в ней найдется достаточно ателеологии, для того чтобы разбить подобные попытки. Самой разительной из таких нецелесообразностей является непригодность морской воды для питья: нигде человек не подвергается большей опасности умереть от жажды, как именно среди великих водных масс своей планеты. „Зачем это морю быть соленым?“ — спросите своего англичанина.
Если в неорганической природе конечные причины совсем от-
