редким исключениям. На самом деле есть истинно честные люди как действительно встречается и четырехлепестковый клевер, — но Гамлет не впадает в преувеличение, говоря To be honest, as this world goes, is to be one man pick’d out of ten thousand[1]. — Против возражения, что в основе вышеупомянутых поступков в конце концов лежали религиозные догматы, следовательно соображение о наказании и награде в другом мире, прекрасно можно было бы привести и такие случаи, когда лица, их совершившие, совсем не придерживались никакого вероисповедания, — что далеко не такая редкость, как это принято думать.
Против скептической точки зрения ссылаются прежде всего на совесть. Но были выставлены сомнения и по отношению к естественному происхождению и последней. По крайней мере, существует также conscientia spuria, которая часто с нею смешивается. Раскаяние и тревога, испытываемые иными по поводу сделанного ими, часто в сущности не что иное как страх перед тем, что их за это может постигнуть. Нарушение внешних, произвольных и даже нелепых установлений мучает человека внутренними укорами, совершенно наподобие совести. Так, например, иной ханжа-еврей действительно сильно терзается по поводу того, что хотя во второй книге Моисея, гл. 35, ст. 3, говорится: „Не возжигайте огня в день субботний во всех своих жилищах“, он все-таки в субботу выкурил у себя дома трубку. Иного дворянина или офицера гложут тайные упреки самому себе, что он при каком-нибудь обстоятельстве не соблюл надлежащим образом законов дурацкого кодекса, именуемого рыцарской честью; дело заходит настолько далеко, что некоторые из этого сословия, поставленные в невозможность сдержать данное ими честное слово или хотя бы только удовлетворить при ссорах названному кодексу, лишают себя жизни. (Я видел в жизни то и другое). Напротив, тот же самый человек всякий день с легким сердцем будет нарушать свое слово, раз только не был прибавлен к нему лозунг „честь“. — Вообще, всякая непоследовательность, всякая необдуманность, всякое поведение, противоречащее нашим намерениям, принципам, убеждениям, какого бы рода они ни были, даже всякая нескромность, всякий промах, всякая бестактность причиняет нам потом тайное терзание и оставляет в душе неприятное впечатление. Иные удивились бы, если бы увидели, из чего собственно слагается их совесть, представляющаяся им вполне добропорядочной: например, из 1/5 страха перед людьми, 1/5 дейзидэмонии, 1/5 предрассудков, 1/5 тщеславия и 1/5 привычки, — так что в сущности
- ↑ „Таков порядок вещей на этом свете: быть честным значит быть одним из десяти тысяч“.
