на две половины. Это двойное деление может возникнуть бесчисленными образами и способами, производящими столько же как бы различных пунктов деления, возникновение которых обусловливается внешними причинами. воздействующими на глаз. Но как только одна какая-либо половинная часть каким-либо образом вызвана к деятельности, за ней необходимым образом следует другая, как представляющая ее дополнение. Подобно этому и в музыке за произвольно взятым основным гармоническим тоном по неизбежному закону следуют остальные.
При таком положении дел, очевидно, были вдвойне безрассудны те, которые при определении числа цветов, каким-либо образом существующих изначала, называли, по большей части, нечетное число: так, в самом деле, поступали последователи Ньютона, хотя чаще они уклонялись от числа, установленного им самим и, смотря по обстоятельствам, установляли то три, то пять первичных цветов.
Новейшие писатели, прежде всего те, которые называют себя натурфилософами, столько раз и столь различным образом злоупотребляли понятием полярности, что я не без некоторого опасения осмеливаюсь им воспользоваться. Однако, так как злоупотребление не уничтожает пользы, я позволю себе заметить, что это понятие как нельзя лучше совпадает с тем, которое я излагал до сих пор, т. е. с двойным качественным разделением деятельности ретины.
Истинное понятие полярности, по моему мнению, означает, что какая-либо природная сила переходит произвольно в две силы, различных по виду, даже взаимно противоположных, по роду же часто еще представляющих одну и ту же силу, и хотя упомянутые два вида этой силы и отделены между собою таким образом, однако настолько зависят друг от друга, что один без другого не может ни существовать ни уничтожиться на основании того закона, что они, жаждая соединения, в непрестанном стремлении ищут друг друга, пока, наконец, не встретятся и, так как их природа основана на отделении и противоположности, вместе перестанут искать друг друга и существовать.
Почти все это мы можем выразить словами Платона: „ἐπειδη ουν ἡ φυσις διχα ἐτμηϑη, ποϑουν ἑκαστον το ἡμισυ το αύτου, ξυνηει“. Очевидно, то же самое имеет в виду древнейшая китайская доктрина Йина и Янга[1]. Этому закону полярности подлежат многие явления при-
- ↑ Asiatic Journal, Vol. 10 (Chinese Metaphysics) — et Vol. 20 (Chinese litterature by Morrison).
