Страница:Шопенгауэр. Полное собрание сочинений. Т. IV (1910).pdf/627

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана


— 624 —

образно принимать во внимание объективную истину и ее достижение: ведь это не имеет места в той первоначальной и естественной диалектике, цель которой — лишь остаться правым. Научная диалектика в нашем смысле слова имеет поэтому главною своею задачею — собрать эти нечестные уловки, применяемые в спорах, и пронализировать их, для того чтобы при серьезном споре тотчас же можно было заметить и уничтожить их. Именно поэтому она сознательно должна избрать своею конечной целью лишь уменье оставаться правым, а не объективную истинность.

Мне неизвестна ни одна попытка в этом направлении, хоть я и искал ее, где только мог[1]; это пока — еще необработанное поле. Чтобы достичь этой цели, нужно было бы почерпнуть из опыта, наблюсти, как при часто случающихся в общежитии спорах применяется тою или другою стороною известная уловка; затем свести повторяющиеся под различными формами уловки к их общему типу и таким образом установить известные общие стратагемы, которые тогда оказались бы полезными как для нашего личного употребления, так и для отражения их при употреблении их другими.

Следующие наблюдения представляют собою первую попытку в этом роде.


Основание всякой диалектики.

Прежде всего следует рассмотреть самое существенное во всяком споре, — что́ собственно происходит при споре.

Противник (или мы сами, это все равно) выставляет известный тезис. Для опровержения его существует два способа (modi) и два пути.

1) Способы: а) ad rem, b) ad hominem или ex concessis; т. e. мы доказываем, что данное положение не согласуется или с природою вещей, абсолютною объективною истиной; или же с другими утверждениями или уступками противника, т. е. с относительною субъектиной истиною; последнее лишь относительно убедительно и не имеет никакого значения в смысле объективной истинности.

2) Пути: а) прямое опровержение, b) косвенное. — Прямое опровержение направлено на основания тезиса; косвенное — на выводы. Прямое

  1. По Диогену Лаэртскому между многочисленными риторическими сочинениями Феофраста, которые все утрачены, было одно под заглавием: Αγωνιστικον της περι τους εριστικους λογους ϑεωριας. Это, вероятно, и было то, о чем идет у меня речь.