правление, по которому на нее падает свет, — а это объясняется конечно только тем, что световой луч проникает в глубину ее. Но этим достигается и то, что простое впечатление намечает уже и направление своей причины, т. е. прямо указывает на местоположение посылающего свет, или рефлектирующего объекта. Само собою разумеется, что переход к этому объекту, как причине, уже предполагает познание каузального отношения, а также законов пространства: но то и другое именно и служат достоянием интеллекта, которому и здесь предстоит из простого ощущения создать воззрение. Рассмотрим теперь подробнее его деятельность в этом отношении.
Первая операция его состоит в том, что он восстановляет образ предмета, попадающий на сетчатку в перевернутом виде — низом вверх. Как известно, эта первоначальная обращенность происходит вот от чего: так как всякая точка видимого объекта посылает свои лучи по прямой линии во все стороны, то лучи, идущие с его верхнего конца, скрещиваются в узком отверстии зрачка с лучами, идущими с нижнего конца, и поэтому последние попадают вверх, первые — вниз, а идущие справа попадают налево. Лежащий позади аппарат преломления в глазу, т. е. cornea, humor aqueus, lens et corpus vitreum, способствует лишь такой концентрации исходящих от объекта световых лучей, чтобы они могли поместиться на маленьком пространстве сетчатки. И вот, если бы зрение состояло в простом ощущении, то мы воспринимали бы образ предмета в опрокинутом виде, ибо таким мы его получаем; но тогда мы воспринимали бы его и как нечто находящееся внутри глаза, потому что мы оставались бы при одном ощущении. На самом же деле бывает иначе: немедленно является рассудок со своим каузальным законом, сводит воспринятое действие к его причине, получает от ощущения указание того направления, по которому пришел световой луч, и таким образом возвращается вслед за ним назад, по обеим линиям, вплоть до его причины; скрещение поэтому на обратном пути снова распадается, вследствие чего причина, как объект в пространстве, выступает вовне и в своем прямом виде, сохраняя именно то положение, в каком она посылает лучи, а не то, в котором они пршли (см. фиг. 1). Чистая интеллектуальность этого факта, помимо всех иных, физиологических объяснений, подтверждается еще и тем, что если просунуть голову между ногами или лежать на скате головою вниз, то мы все-таки видим объекты не опрокинутыми, а совершенно прямыми, несмотря на то, что в ту часть сетчатки, в которую
