| БАУ | — 99 — | БАУ |
дился и нашедъ выходъ только черезъ два дня, вскорѣ послѣ того умеръ.
БАУМАНЪ, Генрихъ фонъ, (v. Baumann) пасторъ города Бендена и пробстъ Венденскаго Уѣзда, дѣятельный и честный человѣкъ; онъ родился 28 Апрѣля 1716, умеръ 7 Ноября 1790. У него было собраніе различныхъ извѣстій, относящихся къ объясненію исторіи Остзейскихъ областей; многое изъ этихъ свѣдѣній сообщалъ онъ въ сочиненія, издававшіяся тамошними учеными. По смерти его осталась также приготовленная къ изданію на Латышскомъ языкѣ Исторія Реформаціи. Яз.
БАУМБАХЪ, Іоаннъ Христофоръ, (Baumbach) сынъ портнаго, родился въ Митавѣ 31 Мая 1742. Кончивъ въ городской школѣ ученіе, довершилъ свое образованіе (съ 1758) въ Ростокѣ и Гелмштедѣ, а въ 1762, возвратившись на родину, основательно выучился Латышскому языку у Митавскаго пастора Розенбергера, получилъ въ 1763 мѣсто Латышскаго діакона, въ 1769 Нѣмецкаго пастора въ Дурбенѣ, а въ 1771 сдѣлали его пробстомъ въ Гробинѣ съ оставленіемъ при прежней должности. Умеръ 19 Августа 1801. Онъ оказалъ много услугъ Латышскому языку и самимъ Латышамъ. Списокъ его сочиненій см. у Напѣрскаго Schriftſteller und Gelehrten Lexicon, I, 81— 82. По смерти его осталась въ рукописи III часть Штендерова Латышскаго Словаря, или дополненіе къ оному. Яз.
БАУМГАРТЕНЪ, Сигизмундъ Яковъ (Baumgarten), братъ Александра Готлиба Баумгартена (см. ниже), родился въ Вольмирштедтѣ въ 1706, умеръ въ Галлѣ въ 1757, бывши профессоромъ Богословія. Онъ былъ глубоко-ученый богословъ, просвѣщенный философъ, свѣдущій библіографъ и отличный историкъ. Всѣ части Богословія обработаны въ его сочиненіяхъ съ большимъ тщаніемъ и основательностью (Hermeneutik, 1742; Theolog. Bedenken, 1743—50; Primae lineae breviarii antiquitatum Christianarum, 1747, 8°; Homiletik 1752 и мног. друг.). Ему также обязаны началомъ изданія на Нѣмецкомъ языкѣ обширной Всеобщей Исторіи (Allgemeine Weltgeſchichte, 16 том., 1744—56) извѣстной подъ названіемъ Галльской, хотя она и переведена съ Англійскаго; извѣстнѣйшіе ученые Землеръ, Шлёцеръ, Энгель и другіе, продолжая это изданіе, дали ему другое направленіе. Вѣрный и логическій умъ Баумгартена отклонилъ его отъ піетисма, распространеннаго въ его время въ Галлѣ. Еще должно упомянуть о двухъ сочиненіяхъ Баумгартена: Nachrichten von der halliſchen Bibliothek (Галле, 1748 — 51, 8 том.,) и Nachrichten von merkwürdigen Büchern (Галле, 1752—57, 12 том.).
БАУМГАРТЕНЪ, Александръ Готлибъ, остроумный ученикъ Вольфа, критикъ Лейбница и родоначальникъ Эстетики, родился въ Берлинѣ 1714 года, обучался въ Галлѣ Богословію, особливо же Философіи, которую тамъ въ качествѣ экстраординарнаго профессора нѣсколько лѣтъ и преподавалъ (отъ 1738 по 1740), и умеръ 1762 въ званіи ординарнаго профессора Философіи, во Франкфуртѣ на Одеръ. — Видя неудовлетворительность и сбивчивость теорій, извлекаемыхъ его предшественниками, особливо Французами, изъ соображеній достоинства лучшихъ художественныхъ произведеній, онъ рѣшился основать Философію вкуса на всеобщихъ началахъ и потребностяхъ духа человѣческаго. — Сущность искусствъ онъ полагалъ въ изяществѣ, т. е. въ смутномъ, безотчетномъ, неразгаданномъ чувствованіи, по себѣ совершеннаго предмета, доступнаго низшимъ познавательнымъ способностямъ, зрѣнію, слуху, воображенію. Идею свою о созданіи новой науки, въ которой, однако жъ, не было и помину объ идеальной красотѣ, онъ изложилъ только относительно Словесности; правила ея впервые высказалъ въ своемъ академическомъ спорномъ сочиненіи: De nonnullis ad poema pertinentibus (Галле, 1735). Чрезъ семь лѣтъ открыта была для него особенная каѳедра. Георгъ Фридрихъ Мейеръ со словъ его начерталъ Начальныя основанія всѣхъ Изящныхъ Наукъ, (Anfangsgründe aller ſchönen Wiſſenſchaften) въ 3 частяхъ, въ Галлѣ 1748. Спустя 8 лѣтъ Баумгартенъ самъ издалъ пространное сочиненіе по тому же предмету на Латинскомъ языкѣ, подъ неслыханнымъ названіемъ Aesthetica, по Франкфуртѣ на Одерѣ, 1750—58 въ двухъ частяхъ; оно нѣсколько разъ было перепечатываема. Смерть воспрепятствовала ему кончить этотъ трудъ, которому надлежало состоять изъ двухъ частей, теоретической и практической Эстетики. Первую раздѣлилъ онъ на эвристику, (науку изобрѣтенія), методологію (науку о расположеніи) и семіотику, (на-
