Страница:Японцы о Японии (1906).djvu/41

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана


Императорская фамилия.

От военных губернаторов, рассаженных Иоритомо, произошли феодальные лорды, или "даймиосы", обязанные покорностью своему вождю, или шогуну. Шогун занимал положение генерал-губернатора, назначенного императором и уполномоченного от него на осуществление верховной власти, притом пользовавшегося своей должностью, как наследственным даром. Когда шогун умирал, ему наследовал один из его сыновей или ближайший родственник; этот последний был назначаем в шогуны живущим при нём императором, каждый раз с соблюдением определённой церемонии. Но так как более сильный и могущественный в военном классе всегда обладал гегемонией над прочими и попадал поэтому в шогуны и военные губернаторы, то звание шогуна не могло оставаться в различных поколениях только одной фамилии. Сверх того, с развитием военного управления выступило на сцену много могущественных "даймиосов" обладавших огромным числом приверженцев и большими пространствами земли. В конце шогуната Ашикага эти даймиосы, с 1467 по 1590, боролись между собой за первенство, пока Тойотоми Гидейоши, обыкновенно называемый Тайко, не покорил остальных и не восстановил мира и порядка (1590). Однако, вскоре после его смерти снова возгорелась борьба за преобладание; его приверженцы, с одной стороны, и последователи Токугавы Иейясу, с другой, вступили между собой в битву при Секигагара (1600), решившую окончательно победу последнего. Сто седьмой император, Го-Йозе, признал за Иейяси великую заслугу прекращения военной смуты, долго царившей в Империи, и пожаловал ему звание "Сей-И-Тайшогуна" в 1603 г. (8-й год Кечо). Таким образом был учреждён шогунат Токугавы; основы его укреплены третьим шогуном Ийемитсу, созвавшим в замок Иеддо, ныне Токио, так называемых "даймиосов Тозама", т.е. тех даймиосов, которые не были его приверженцами, но пользовались одинаковым с Токугава положением со времен Тайко, и заставил их поклясться перед ним, что они впредь будут подчиняться ему, как и его вассалы.

В видах поддержания постоянного мира и единства во всём государстве Иейяси и его преемники горячо стремились к улучшению социальных условий жизни и старались, как средство к этому, развивать искусства и науки, давно находившиеся в пренебрежении из-за непрерывных войн. Кроме того, полное устранение влияния миссионеров они считали наилучшим средством избегнуть осложнений.