Страница:Ярославский Е. - Как родятся, живут и умирают боги и богини 1923.djvu/157

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница не была вычитана

амброзию. Эту пищу и питье им приносят голуби с крайнего Запада. Не то эта пища в виде травы, не то в виде масла душистого, которое потребляется и как наружное, — для умащивания тела. От этой пиши и напитка боги сохраняют постоянную юность и бессмертие.

Пируют боги в золотых чертогах (так как ничего дороже золота и лучше золота люди не знали, то и богам своим они золотые чертоги делают). Эти чертоги построил сын. Зевеса— Гефест. Живут там по семейному. Папаша Зевс сидит там, окруженный дочерьми и женами. Когда главная жена Гера входит, все боги встают и кланяются. Сидит она, как и Зе- вес, на золотом троне. У ног их курьеры: богиня радуги Ирина, богиня мира Эйрена и богиня победы Ника (у римлян—Виктория). Во время пира хариты (грации у римлян) и музы поют, играют и танцуют. Когда подвыпьют боги и поедят, развеселятся, тут же и решают дела: вы видите, как перед вами просто-на-просто перенесены на небо чертоги какого-нибудь богатого греческого властителя.

А бог Зевес сидит на своем троне и судит людей. У него есть ангелы—архангелы: богиня правосудия Фемида, в роде небесного наркомюста; у него есть богиня Дика, занимающаяся разведкой и шпионажем; тут же и еще одна богиня — Тюха (Хортуна), которая исполняет обязанности небесного соцобеса — из рога изобилия сыплет она дары. Впрочем и Зевес раздает подарки. Около него два сундука стоят: в одном дары добра, в другом дары зла. Засунет руку то в один, то в другой бог-отец Зевес и раздает эти дары: одному — счастье, другому — несчастье.

Кончат боги пировать и отправляются искать приключений—кто куда! Три привратницы—богини Горы тогда отдергивают занавеску — густое облако, закрывающее врата чертога, и боги спускаются и подымаются через эти ворота.

У богов и богинь есть свои семейные радости и горе, они заняты судьбою людей, вмешиваются в их жизнь, сходят на землю, даже женятся и выходят замуж на земле. Но время от времени они занимаются и общественными делами: подстрекают к войнам, участвуют в них, при чем одни боги становятся на одну сторону, другие—на другую. Рассказами об