Страница:Ярославский Е. - Как родятся, живут и умирают боги и богини 1923.djvu/25

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница не была вычитана

подальше, чтобы его не растаскали звери, надо его спрятать, похоронить. Если душа вернется, она застанет тело, найдет его.

О покойнике надо позаботиться; ведь он на самом деле не умер, поэтому его необходимо обеспечить всем, в чем он нуждался при жизни, его надо кормить. Поэтому в могильниках старинных мы находим иногда целую кухню, посуду с остатками пищи, оружие для охоты. Как впоследствии мы увидим, первобытный культ, первобытная религия обожествления душ предков, старейшин, в разных народах принимает различные формы. Так норманны, которые жизнь свою проводили в морях, спускали своих предков в море, привязанными к лодкам, чтобы их не сбросило волнами и снаряжали эти лодки так, как будто бы покойник отправлялся в далекий путь. Позднее, когда культ этот осложнился, мы видим похороны знатных покойников не только с оружием, но и с любимыми рабами, рабынями, женами, со скотом, с лошадьми и проч. Покойник снаряжался в путь, «отходил» со всем тем, чем он пользовался при жизни.

Очень часто думают, что первоначально религия сложилась из страха человека перед грозными явлениями природы, почитания солнца, луны и других светил, почитания рек, морей и гор, деревьев, камней, скал, различных животных. Все это пришло значительно позже. Но в зачаточном состоянии культ природы гораздо старше. В особенности это относится к культу огня, к культу солнца. Человек, несомненно, учился пользоваться огнем тогда, когда он не умел добывать его сам. Но прежде чем он научился им пользоваться, он был для него грозным явлением, вызывавшим в душе его жуткий страх. Такие совершенно непонятные для дикаря явления, как извержение вулкана, как землетрясения, солнечные затмения и другие, несомненно, порождали в его сознании стремление найти объяснение этим явлениям. А об яснить их он тогда мог не иначе, как только создав фантастическую картину отношений между различными явлениями природы и человеком. Но как культ, как религия, поклонение отдельным силам природы, конечно, сложилось гораздо позднее,— в ту пору, когда отдельные явления природы стали играть