Страница:Ярославский Е. - Как родятся, живут и умирают боги и богини 1923.djvu/24

такое же устройство, как в его родовой группе. Если в ро довой группе есть организатор-руководитель, то и во всем мире так устроено. Если этот организатор-руководитель умер, а при жизни он пользовался очень большой властью и значением, то и после смерти он продолжает пользоваться значением и властью. Мы уже знаем, что для первобытного человека смерть вовсе не означала прекращения существования. Умерший организатор, знахарь, мог, по мнению первобытного человека, по прежнему влиять на судьбу родовой группы. Когда родовая группа имела уже кое-какие излишки продуктов охоты, она оставляла покойнику пищу, а также оставляла больным и раненым. Если организатор управляет в такой группе каждым членом этой группы в отдельности, то дикарь думает: должно быть, и во мне, внутри, сидит такой же дух, который мне приказывает, который двигает копьем, заставляет мою руку схватывать это копье, а когда уходит из меня, я лежу неподвижный, как во сне или при обмороке, или во время болезни. Когда человек в течение нескольких дней лежит неподвижным, будучи мертвым, дикарь думает: дожно быть, этот дух ушел куда- нибудь, бродит поблизости, наверное скоро вернется. Но тело начинает разлагаться, заражать воздух, причинять неприятные ощущения; значит, тело надо отнести куда-нибудь