Посмотрим ближе, когда, как, кем были составлены евангелия, насколько достоверны их сведения.
Люди, которые до сих пор слыхали о религии только от попов разных вер, могут спорить: разве не известно, что эти священные книги написаны апостолами и учениками Христа? Разве можно еще сомневаться в их достоверности?
В том-то и дело, что теперь известно совершенно другое: существующие евангелия составлены множеством писателей- священников, которые, переписывая, а иногда и устно передавая друг другу евангельские рассказы, либо забывали многое, либо выпускали то, что очень уж явно пахло обманом, либо присочиняли каждый кое-что от себя, так что те перь трудно очень сказать, что, когда, кем было написано в евангелиях Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Чтобы судить о том, как велики противоречия в евангелиях, приведем здесь некоторые из них, отмеченные в книгах Сендерленда и Немоевского.
Противоречия в евангелиях
(Из книги И. Т. Сендерленда — «Библия, ее происхождение, различия и отличительные свойства». Стр. 233—236. Книга эта написана пастором унитарианской церкви, преподавателем в школе проповедников.)
"В рассказах о жизни Иисуса также встречается множество противоречий. Но я могу здесь рассмотреть только немногие из них и только вкратце.
Прежде всего мы видим разногласия в рассказах о детстве Христа. По словам евангелиста Луки, он был рожден в Вифлееме, после чего (11,22) родители повезли его в Иерусалим для совершения над ним обряда на 40-й день от рождения и затем сейчас же вернулись в Галлилею, в родной город их Назарет (11,39). С той поры они каждый год приезжали в Иерусалим к празднику Пасхи (11,41 >. Итак, вот одно описание детства Иисуса до 12 лет. Обращаясь к евангелию Матфея (гл. И), мы находим совершенно и: ой,, противоречащий этому рассказ о детстве Христа. Матфей рассказывает нам, что тотчас после рождения Христа и ппкл мнения ему волхвов родители увезли его не домой в Назарет, а в Египет, откуда они возв. атились в Назарет только после смерти Архелая, сына и наследника Ирода. Как согласовать эти противоречия?
