опровергнуты уже тысячу раз*. На это я должен сказать, что это вовсе не чьи-либо измышления, а просто очевидные факты, которые отказываются служить чьим бы то ни было желаниям, «неверных ли» или христиан,—все равно. Что же касается того, что они были опровергнуты уже тысячу раз, то вернее было бы сказать, что на них уже возражали тысячу раз, но опровергнуты они еще не были ни разу.
Евангельские противоречия
(Третья глава книги А. Немоевского «Бог Иисус»[1])
Когда духовный сын легенды взял, наконец, в руки евангелие, чтобы черпать непосредственно из источника откровения и чтобы из этого источника познать слова господа, без помощи толкователей и комментаторов—собственным умом и собственным сердцем, тогда с удивлением заметил, что независимость ума и сердца в самом начале обманула его надежды.
Он был глубоко убежден, что евангилия содержат нравственные законы. Верил, что эти законы собраны в известную систему, единую, логическую, цельную, простую и ясную, не возбуждающую никаких сомнений. Он полагал, что там заключено учение Христа, что это учение одно, единственное и нераздельное. Но, не вооруженный современной критикой и современной ученостью, он убедился, что почти на каждое положение можно найти опровержение. Одно правило исключает другое. Одно предписание является безусловным отрицанием
- ↑ Книга А. Немоевского "Бог Иисус- заслуживает серьезного внимания для тех, кто хочет ознакомиться с астральными (то-есть основанными на толкованиях картин звездного неба с объяснениями различных религиозных сказаний. Она содержит в себе большой и интересный материал. Можно не соглашаться с отдельными объяснениями А. Немоевского, но материал он дает научно-обработанный. Приведенная нами здесь выдержка из его книги включает только незначительную часть противоречий евангелия, и мы печатаем их для того, чтобы верующий читатель мог сам проверить и задуматься над тем: можно-ли серьезно полагаться на рассказчиков (библии и евангелия), которых на каждом шагу можно уличить, что они себе и друг другу противоречат.
