И только тогда, когда Иисус выходит из воды—так рассказывает Марк—"Иоанн увидел разверзающиеся небеса и духа, как голубя, сходящего на него. И глас был с небес: ты сын мой возлюбленный, в котором мое благоволение" (Марк I, 10—11). Сам Христос у Марка, называет себя «сыном человеческим», человеком.
Евангелие Луки
Гораздо позже,—позже даже, чем евангелие Матфея, составлено было евангелие Луки Лука, по его словам, пользовался при составлении евангелия не только рассказами современников, но и написанными уже до него другими евангелиями, письмами, посланиями и пр. Что же он сообщает? Сходится ли его описание с другими?
Лука сначала рассказывает о том, как старуха Елизавета, жена еврейского попа Захарии, до того бывшая бесплодной" сделалась беременной по воле ангела. Другой ангел, по имени Гаврила (Гавриил), явился через шесть месяцев после этого чуда к деве Марии и, войдя к ней, сказал:
«Радуйся благодатная! Господь с тобою, благословенна ты между женами» (Лука I, 28).
Дева Мария очень смутилась от этого приветствия, а ангел ее «успокоил»: «Вот ты зачнешь во чреве и родишь сына и наречешь ему имя Иисус». Мария не знала, как она зачнет не зная мужа. Ангел ей объяснил: «Дух святой найдет на тебя и сила всевышнего осенит тебя; посему и рождаемое наречется сыном божиим» (Лука I, 17—35).
При чем тут ангел Гавриил и «дух всевышнего» и «сила всевышнего», при чем тут пославший этого духа и при чем тут Иосиф, муж Марии,—понять очень трудно, особенно, если мы примем во внимание, что библийский дух божий был женского рода. Как и от кого забеременела Мария, от Луки не добьешься.
Чтобы рассеять сомнения, ангел сослался на беременную старуху Елизавету. Когда Мария пошла к Елизавете и поздоровалась с нею, то у старухи,—как рассказывает Лука—радостно «взыграл младенец в чреве», и та от радости воскликнула громким
