зло на земле. Его злой дядя, царь Канса, испугался и бросил его мать в темницу. Там и родился Кришна. Когда он родился, голос с неба приказал родителям спасти Кришну от угрожавшей ему опасности. Кришну перевозят через реку, и Канса напрасно ищет его. Тогда Канса приказывает перебить всех младенцев, родившихся за последнее время. Но Кришна спасается, творит много чудес, потом умирает, обещая прийти снова на землю при кончине мира.
В рассказе о рождении знаменитого в древности царя Кира, сына индийского царя Астиага, тоже находим чудесное избавление ребенка от смерти по приказу Астиага, так как Астиаг во сне увидел, что Дочь его родит сына, который сядет вместо него на троне.
У арабов существует рассказ о патриархе Аврааме и Нимроде. Нимрод увидел, будто бы, на небе странную звезду, и звездочеты (астрологи) объяснили ему, что звезда возвещает рождение младенца, который станет главой — целого народа и уничтожит не только самого царя — Нимрода, но и идолов всех других наций. Нимрод приказал умертвить в своем царстве всех младенцев мужского пола, но мать Авраама была предупреждена об опасности, бежала в другую страну и родила Авраама в пещере. Не слышится ли в этом рассказе то, что потом приписывалось царю Ироду и богу Иисусу?
Кстати, надо сказать, что ни один из историков того времени, к которому относятся рассказы христианских евангелий, не упоминает ни о всеобщей переписи, ни о приказе Ирода об избиении младенцев.
Вообще, в христианстве еврейские верования, еврейские народы нашли очень полное отражение. Если христианство имело среди евреев много последователей с первых же дней его возникновения, то это потому, что евреи видели в христианстве много родственного. Поэтому, например, евангелист Матфей все время старается доказать, что бог Иисус предсказан в еврейской библии, и приводит на каждом шагу слова из библии. И вот, в этой еврейской библии мы находим много рассказов, которые потом могли быть переделаны в применении к Иисусу. Там рассказывается, что Фараон
