потемкахъ его поколотить; но вмѣсто дѣда потрафилъ съ перваго удара по внуку. Я вскричалъ безъ памяти; а дѣдъ, не понимая причины моего вопля, насилу добился отъ меня, что я ударенъ. Тогда дѣдъ мой, не сомѣваясь, что сей невидимый ударъ есть дѣйствие человѣколюбия непамятозлобнаго чернца, пошелъ тотчасъ къ казначею. Разбуди его, объявилъ причину своего прихода, и просилъ, чтобъ сие дѣло разсмотрѣно было сей же часъ на мѣстѣ преступления. Вслѣдсвтие чего, казначей учреждаетъ коммисию изъ собственной персоны, и беретъ къ себѣ въ ассесоры монастырскаго [ключника] Варфоломеня. Приходятъ они въ нашу келью со свѣтильниками. Допрашиваютъ чернца, чернецъ чинитъ запирательство. Дѣдъ настоитъ, чтобъ черноризца допрашивали подъ пристрастиемъ*), яко по дѣлу уголовному, или онъ «то сдѣлаетъ, что завтрашний день и судимый и судьи забраны будутъ въ Сѣвскую профинциальную канцелярию». Судьи, симъ выговореннымъ изо всей мочи словомъ, приведены были въ страхъ и замѣшательство, тѣмъ боѣ ключникъ (былъ) безграмотной, а казначей снаравливалъ моему дду за сочинение приходныхъ и расходныхъ книгъ. Они отдаютъ чернца дду головою; чернецъ, сколько ни былъ простъ, понялъ, что нетъ ничего хуже какъ быть судиму обиженнымъ судьею, признается въ своемъ злодѣянии и падаетъ дѣду въ ноги. Дѣдъ настоитъ, чтобъ виноватый былъ наказанъ по крайней мѣрѣ, ежели ен больше, трапезными чотками, съ медленнымъ прочтениемъ трехъ разъ покаяннаго Давыдова пятдесятаго псалома, по силѣ монастрыскаго устава. Чернецъ проситъ пощады, и во избѣжание большаго зла,простиъ наложить на себя цѣпь. Дѣдъ, по многимъ прениямиъ, остановился на одномъ, чтобъ по наложении на монаха цѣпи, посадить его въ пустую башню на цѣлую седмицу подъ запрещениемъ вкушения вина и елея, что тогда же и учинено. Такимъ образомъ кончилось дѣйствие, послѣ котораго монахъ Илиодоръ, хотя уже никогда никого не искалъ по ночамъ бить, однакожъ часто мнѣ снился съ полѣномъ въ рукахъ.
- ) Слово: «пристрастие», происходящее отъ слова: «страхъ» значило въ тѣ времена на пранномъ, или юридическомъ языкѣ, «правду открыть посредствомъ истязания тѣлеснаго». А нынѣ на диалектѣ новѣйших временъ «пристрастие» значитъ: «правду затмить посредствомъ монополии, или интересовъ». Г. Д.
