Страница:1895, Russkaya starina, Vol 83. №4-6.pdf/626

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница не была вычитана


сынъ, Гофманъ, да Крестьяномъ, Григорьевымъ сыномъ, Гутъ; и на Москвѣ-де тѣ иноземцы въ чинъ ни въ какой пожалованы и ни въ какомъ чину не бывали.

Когда будущій лейбъ медикъ и президентъ академіи наукъ уѣзжалъ за границу для «прилежнаго дохтурскаго ученія», — его будущему императору Петру Алексѣевичу было всего восемь лѣтъ отъ роду.

Болѣе о Лаврентіи Блюментростѣ-сынѣ свѣдѣній въ бумагахъ Аптекарскаго приказа нѣтъ.

Мѣсяца черезъ полтора послѣ отправки сына въ науку, Блюментаростъ-отецъ просилъ царя, вмѣстѣ съ докторомъ Симономъ Зоммеромъ, о дачѣ имъ подводъ отъ Архангельска до Москвы, чтобы привезти лѣкарства и книги, присланныя имъ ихъ сродичами изъ-за границы. Имъ велѣно было отпустить по шести подводъ на человѣка, «подъ изъ домашней всякой запасъ и подъ питья, подо всякіе домашніе рухляди».

Нѣмцы, служа въ Московіи, находились въ постоянныхъ письменныхъ сношеніяхъ съ своими заграничными родными и знакомыми и получали отъ нихъ все, чего нельзя было достать въ Росссіß; даже «коретишки» имъ присылали, не говоря уже о винахъ и нѣкоторыхъ рндкостяхъ кулинарныхъ, которыя иногда иноземцы продавали даже въ аптеку, какъ, напримѣръ, марципаны, пряныя зелья, французское вино и т. п.

Эта, четвертая, пара докторовъ изъ поколѣніе въ поколѣніе оставила наибольшіе слѣды въ русской исторіß. Если Блюментростъ-отецъ и умеръ рядовымъ «дохтуромъ» въ древней Москвѣ, то сынъ его — самымъ блестящимъ образомъ связанъ съ великою эпохою преобразованій Петра Великаго, какъ ближайшій, дѣйятельный и высокопровсѣщенный его сподвижникъ. Исторі Лаврентія Блюментроста-сына — обильная фактами и блестящая исторія…

{R|3}. Леченіе царей.

1. Рожа и предсмертная болѣзнь царя Михаила Ѳеодоровича.

Первою и важнѣшею обязанностью докторовъ-иноземцевъ — было лѣченіе царя, царицы и особъ царскаго семейства. При тогдашней сильной вѣрѣ въ колдовство всякаго рода: наговоры, дурной глазъ, вынутый слѣдъ и тому подобное, страшно было допустить до высокой и священной особы царя — иноземца другой вѣры, всегда не пра-