нихъ, и всѣхъ святыхъ Ангеловъ, изъ божественныхъ людей выкинуть и выгородить!
«И мнѣ на моемъ останошномъ концѣ ни въ чемъ на помочь не придти. Но хощу: — будетъ, я лестно клянусь, — чтобъ моя душа ото всѣхъ дьяволовъ во вѣки въ непогасимомъ огню безпрестанно страшно мучиа бъ была, и николи бы къ покою передъ лицомъ Божіимъ не пришла! Столь истинно мнѣ Господь помоги и Его святое евангеліе!»
Послѣ самозванцевъ и междуцарствія, при Михаилѣ Ѳеодоровичѣ были подозрительны и насчетъ заговоровъ для возложенія царствующей династіи и возвдеенія другой. Это отразилось и на присягѣ иноземцевъ Аптекарскаго приказа, — тамъ есть слова:
«Такъ же мнѣ оприче государя своего и великаго князя Михаила Ѳеодоровича всея Русіи на Владимірское и на Московское и всего Россійскаго царствія на государство инаго государя изъ московскихъ людей и изъ иныхъ государствъ никого не искати, и не хотѣти, и не мыслити.
«И письмомъ въ иныя государства и съ московскими людьми ни съ кѣмъ ни на какое зло не ссылатися, и не измѣнить ему, государю, ни въ чемъ, никоторыми мѣрами и съ измѣнники, которые ему, государю, учнутъ измѣнять и съ ихъ родствомъ, и съ совѣтники никакое лихо письмомъ, и иными никакими мѣрами не ссылатиж-ся и ни въ чемъ съ ними ни на какое лихо не мылити и не совнтовати.
«И отъ государя своего (имя-рекъ) безъ повелѣнія его царскаго величества ни въ которое царство не отъѣхати, да и съ племенемъ своимъ и съ друзьями, которые живутъ въ иныхъ государствахъ, письмомъ ссылатися съ повелѣніея его-жъ царскаго величества, а безъ повелѣншя не ссылатися».
Присягу иноземцы приносили передъ своими пасторами и ксендзами въ присутствіи дьяка Аптекарскаго приказа и боярина, начальника приказа. Связавъ, такимъ образомъ, душу иноземца клятвою, съ одной стороны, а съ другой — подъ угрозою жестокаго истязанія, московскіе цари, все-таки не безъ тайнаго страха, отдавали свое тѣло и здоровье во власть доктора, кода болѣзнь была серьезна, потому что въ легкихъ случаяхъ обходились исконными домашними средствами: баней, на первомъ планѣ, потомъ сномъ, прогулкой и т. п.
Изъ излюбленныхъ средствъ врачеваія въ ту далекую отъ насъ эпоху, когда люди много ѣли и были полнокровны — было кровопсканіе, жильное и рожечное. Кровопусканіе рожками сохранилось и до настоящаго времени въ простонародьѣ и купечествѣ.
Но для кровопусканія и пріема лѣкарства не всн дни были безразличны: были дни тяжелые и легкіе и, притомъ, особенные
