онѣ носятъ очень скромный народный костюмъ и всячески стараются въ своихъ маленькихъ школкахъ поддерживать и развивать духъ православія и народности. Типъ болгарской учительки — совсѣмъ особенный. Это почти исключительно дѣвушки, сироты, посвятившія себя учительскому дѣлу, какъ бы по нѣкоему священному обѣту; для нихъ учительство — богоугодное дѣло. Воспитаніе свое и нѣкоторые начатки общаго образованія онѣ получили либо въ городскихъ училищахъ, либо же въ женскихъ монастыряхъ (и въ послѣднихъ преимущественно); всѣ онѣ пламенныя патріотки, живыя хранительницы народной поэзіи, пѣсень, сказокъ, историческихъ болгарскихъ легендъ, и не рѣдко сами слагаютъ стихи и пѣсни, которыя потомъ изъ устъ въ уста расходятся по всей Болгаріи. Онѣ очень религіозны, и православіе является для нихъ не только вѣрою души, но и святымъ народнымъ знаменемъ. О безупречной чистотѣ ихъ жизни нечего и говорить, тѣмъ болѣе что здѣсь[1] общественная и семейная нравственность стоитъ на очень высокой степени, что̀ производитъ поразительный контрастъ съ лѣвымъ берегомъ Дуная[2]. Поэтому «учительки» повсюду пользуются большимъ и вполнѣ заслуженнымъ уваженіемъ. Дай Богъ, чтобы это такъ сохранилось и на будущее время въ жизни болгарскаго народа.
Нѣсколько дней, проведенныхъ мною въ Систовѣ, мнѣ довелось прожить въ домѣ зажиточнаго купца Вылка Повард-
- ↑ Какъ и во всей вообще Болгаріи.
- ↑ Въ Систовѣ, между прочимъ, въ первые же дни по переходѣ войскъ за Дунай, появилось нѣсколько румынскихъ извѣстнаго рода женщинъ. Городской совѣтъ тотчасъ же выпроводилъ ихъ обратно въ Зимницу, мотивируя свое рѣшеніе тѣмъ, что въ нашемъ-де городѣ испоконъ вѣку такой мерзости не водилось. Это, если хотите, даже черезъ чуръ уже пуристически. Супружеская измѣна здѣсь просто неслыханное дѣло, и нарушившій законъ не нашелъ бы себѣ мѣста въ обществѣ; на него всѣ смотрѣли бы, какъ на потерявшаго честь и достоинство, опозореннаго человѣка, а въ простомъ народѣ незыблемая вѣра въ дѣвическую нравственность доходитъ до такой степени, что во многихъ мѣстностяхъ дѣвушкамъ до выхода замужъ не въ обычаѣ ходить на исповѣдь и къ причастію. Однажды, когда я, удивленный этимъ обстоятельствомъ, спросилъ одну почтенную мать семейства, почему это такъ? — она мнѣ отвѣтила о своей 16-ти-лѣтней дочери: «ей пока еще не въ чемъ каяться, она чиста, она — ангелъ». Можно представить себѣ, какимъ ужаснымъ, невыносимымъ оскорбленіемъ, при такомъ-то взглядѣ, являлись для болгаръ эти вѣчныя изнасилованія турками ихъ женщинъ.
