этомъ природномъ небѣ, то возникаетъ Божественное и ангельское царство радости: ибо тогда восходятъ формы, образованія, цвѣта и ангельскіе плоды, прекрасно цвѣтущіе, растущіе и пребывающіе въ совершенствѣ своемъ, со всякихъ плодовыхъ деревьевъ, кустовъ и растеній, блаженные на видъ, съ пріятнымъ запахомъ и вкусомъ.
60. Но я говорю здѣсь на ангельскомъ языкѣ; ты не долженъ понимать этого по земному, подобно міру сему.
61. Такъ же обстоитъ дѣло и съ меркуріемъ: ты не долженъ думать, будто въ Божествѣ жесткій стукъ, звучаніе, или звонъ, или свистъ, какъ если бы кто взялъ могучую трубу и затрубилъ въ нее. О нѣтъ, человѣкъ, ты, полумертвый ангелъ, это не такъ; но все происходитъ въ силѣ, ибо Божественное существо состоитъ въ силѣ; но святые ангелы поютъ, звенятъ, трубятъ и звучатъ громко, ибо на то создалъ ихъ Богъ изъ себя, чтобы они умножали небесную радость.
62. Подобный образъ имѣлъ также Адамъ, когда онъ былъ сотворенъ Богомъ, прежде чѣмъ была создана изъ него его Ева; но поврежденный салиттеръ въ Адамѣ боролся съ родникомъ жизни, пока не побѣдилъ его, и пока Адамъ не утомился, отчего и заснулъ. Тогда было кончено: если бы милосердіе Божіе не пришло ему на помощь, и не создало жены, то онъ спалъ бы еще и понынѣ. Но объ этомъ на своемъ мѣстѣ.
63. И это есть, какъ описано выше, прекрасное и святое небо, и оно таково во всемъ Божествѣ, и не имѣетъ ни начала ни конца, и никакая тварь не можетъ достигнуть его своимъ чувствомъ.
64. Однако ты долженъ знать и то, что въ какомъ-нибудь мѣстѣ то одно качество проявится могущественнѣе другого, то другое побѣдитъ, то третье, то четвертое, то пятое, то шестое, то седьмое. И бываетъ такимъ образомъ вѣчная борьба и дѣятельность, и дружеское восхожденіе любви; и въ этомъ восхожденіи Божество являетъ себя тогда все болѣе дивно, и непостижимо, и неизслѣдимо, такъ что святые ангелы не могутъ довольно нарадоваться и насытиться любовнымъ прохожденіемъ въ немъ и пѣніемъ прекраснаго Тебя Бога хвалимъ, сообразно каждому качеству великаго Бога, сообразно Его дивному откро-
этом природном небе, то возникает Божественное и ангельское царство радости: ибо тогда восходят формы, образования, цвета и ангельские плоды, прекрасно цветущие, растущие и пребывающие в совершенстве своем, со всяких плодовых деревьев, кустов и растений, блаженные на вид, с приятным запахом и вкусом.
60. Но я говорю здесь на ангельском языке; ты не должен понимать этого по-земному, подобно миру сему.
61. Так же обстоит дело и с меркурием: ты не должен думать, будто в Божестве жесткий стук, звучание, или звон, или свист, как если бы кто взял могучую трубу и затрубил в нее. О нет, человек, ты, полумертвый ангел, это не так; но все происходит в силе, ибо Божественное существо состоит в силе; но святые ангелы поют, звенят, трубят и звучат громко, ибо на то создал их Бог из себя, чтобы они умножали небесную радость.
62. Подобный образ имел также Адам, когда он был сотворен Богом, прежде чем была создана из него его Ева; но поврежденный салиттер в Адаме боролся с родником жизни, пока не победил его, и пока Адам не утомился, отчего и заснул. Тогда было кончено: если бы милосердие Божие не пришло ему на помощь, и не создало жены, то он спал бы еще и поныне. Но об этом на своем месте.
63. И это есть, как описано выше, прекрасное и святое небо, и оно таково во всем Божестве, и не имеет ни начала ни конца, и никакая тварь не может достигнуть его своим чувством.
64. Однако ты должен знать и то, что в каком-нибудь месте то одно качество проявится могущественнее другого, то другое победит, то третье, то четвертое, то пятое, то шестое, то седьмое. И бывает таким образом вечная борьба и деятельность, и дружеское восхождение любви; и в этом восхождении Божество являет себя тогда все более дивно, и непостижимо, и неисследимо, так что святые ангелы не могут довольно нарадоваться и насытиться любовным прохождением в нем и пением прекрасного Тебя Бога хвалим, сообразно каждому качеству великого Бога, сообразно Его дивному откро-
