Предъ это зеркало да будутъ созваны мною всѣ гордые, скупые, завистливые и гнѣвные люди; здѣсь увидятъ они начало своей гордости, скупости, зависти и гнѣва, а также и исходъ и конечную награду.
2. Ученые произвели много различныхъ диковинъ о началѣ грѣха и происхожденіи діавола, и дрались изъ-за нихъ между собою; каждый думалъ, что онъ владѣетъ истиною, а между тѣмъ она оставалась равно сокрытой отъ нихъ всѣхъ до сего дня.
3. Но такъ какъ этому предстоитъ быть отнынѣ совершенно явленнымъ, какъ въ свѣтломъ зеркалѣ, то надо предположить, что отнынѣ близокъ великій день откровенія Божія, когда ярость и возженный огонь разлучатся отъ свѣта.
4. Потому пусть никто не ослѣпляетъ себя самъ: ибо время возвращенія того, что человѣкъ утратилъ, отнынѣ близко, занимается утренняя заря, пора пробудиться отъ сна.
5. Теперь спрашивается: но каковъ же источникъ перваго грѣха Люциферова царства? Здѣсь надо снова обратиться къ высочайшей глубинѣ Божества, и разсмотрѣть, изъ чего царь Люциферъ сталъ тварью, или чѣмъ былъ въ немъ первый источникъ злобы.
6. Извиняется діаволъ и скопище его, а равно и всѣ безбожные люди, порождаемые въ погибели, все еще тѣмъ, что Богъ поступаетъ съ ними несправедливо, извергая ихъ.
7. И нынѣшній міръ осмѣливается также говорить, что Богъ порѣшилъ такъ въ своемъ предустановленномъ совѣтѣ, чтобы одни люди были блаженны, а другіе осуждены; а также
Перед это зеркало да будут созваны мною все гордые, скупые, завистливые и гневные люди; здесь увидят они начало своей гордости, скупости, зависти и гнева, а также и исход и конечную награду.
2. Ученые произвели много различных диковин о начале греха и происхождении дьявола, и дрались из-за них между собою; каждый думал, что он владеет истиною, а между тем она оставалась равно сокрытой от них всех до сего дня.
3. Но так как этому предстоит быть отныне совершенно явленным, как в светлом зеркале, то надо предположить, что отныне близок великий день откровения Божия, когда ярость и возженный огонь разлучатся от света.
4. Потому пусть никто не ослепляет себя сам: ибо время возвращения того, что человек утратил, отныне близко, занимается утренняя заря, пора пробудиться от сна.
5. Теперь спрашивается: но каков же источник первого греха Люциферова царства? Здесь надо снова обратиться к высочайшей глубине Божества, и рассмотреть, из чего царь Люцифер стал тварью, или чем был в нем первый источник злобы.
6. Извиняется дьявол и скопище его, а равно и все безбожные люди, порождаемые в погибели, всё еще тем, что Бог поступает с ними несправедливо, извергая их.
7. И нынешний мир осмеливается также говорить, что Бог порешил так в своем предустановленном совете, чтобы одни люди были блаженны, а другие осуждены; а также
