теперь также и въ средоточіи сердца, и хотѣлъ посредствомъ душевнаго духа [подъ нимъ надо разумѣть волевого духа изъ средоточія, который рождается изъ родительницы, какъ изъ семи источныхъ духовъ, и онъ есть образъ Божій] господствовать во всей Божественной силѣ, и зажечь весь салиттеръ Божій, какъ новый и могущественный Богъ. Формы и небесныя образованія должны были всходить въ ужасающемъ огненномъ качествѣ, и получать образъ согласно этой яростности.
36. Если я пишу здѣсь о душевномъ духѣ, то ты долженъ знать совершенно точно, что онъ есть, или каковъ онъ есть; иначе тщетно будешь ты читать объ этомъ рожденіи, и съ тобою произойдетъ, какъ съ мудрыми язычниками, которые восходили до лица Божія, и не могли его видѣть.
37. Душевный духъ гораздо тоньше и непостижимѣе, нежели тѣло или семь источныхъ духовъ, которые держатъ и образуютъ тѣло: ибо онъ исходитъ отъ семи духовъ, подобно какъ Богъ Духъ Святой отъ Отца и Сына.
38. Семь источныхъ духовъ имѣютъ свое сплоченное воедино тѣло изъ природы, то есть, изъ седьмого духа природы въ Божественной силѣ, что я называю въ этой книгѣ салиттеромъ Божіимъ или постижимостью, въ которой восходятъ небесные образы. Это есть духъ, какъ и всѣ семь духовъ; но только прочіе шесть пребываютъ въ немъ, какъ непостижимое существо: ибо Божественная сила рождается въ постижимости седьмого духа природы, какъ бы сокровенно, непостижимо для тварей.
39. Душевный же духъ, или духъ души, рождается въ сердцѣ изъ семи источныхъ духовъ по тому роду и образу, какъ рождается Сынъ Божій, и сохраняетъ въ сердцѣ престолъ свой, и исходитъ съ этого престола въ Божественную силу, какъ Духъ Святой отъ Отца и Сына: ибо онъ имѣетъ такую же тонкость, какъ Богъ Духъ Святой, и качествуетъ совмѣстно съ Богомъ Духомъ Святымъ.
40. Когда душевный духъ исходитъ изъ тѣла, онъ бываетъ едино съ сокровеннымъ Божествомъ, и участвуетъ въ образованіи вещи въ природѣ, какъ самъ Богъ Духъ Святой. У тебя есть примѣръ тому: когда плотникъ хочетъ выстроить искус-
теперь также и в средоточии сердца, и хотел посредством душевного духа [под ним надо разуметь волевого духа из средоточия, который рождается из родительницы, как из семи источных духов, и он есть образ Божий] господствовать во всей Божественной силе, и зажечь весь салиттер Божий, как новый и могущественный Бог. Формы и небесные образования должны были всходить в ужасающем огненном качестве, и получать образ согласно этой яростности.
36. Если я пишу здесь о душевном духе, то ты должен знать совершенно точно, что он есть, или каков он есть; иначе тщетно будешь ты читать об этом рождении, и с тобою произойдет, как с мудрыми язычниками, которые восходили до лица Божия, и не могли его видеть.
37. Душевный дух гораздо тоньше и непостижимее, нежели тело или семь источных духов, которые держат и образуют тело: ибо он исходит от семи духов, подобно как Бог Дух Святой от Отца и Сына.
38. Семь источных духов имеют свое сплоченное воедино тело из природы, то есть, из седьмого духа природы в Божественной силе, что я называю в этой книге салиттером Божиим или постижимостью, в которой восходят небесные образы. Это есть дух, как и все семь духов; но только прочие шесть пребывают в нем, как непостижимое существо: ибо Божественная сила рождается в постижимости седьмого духа природы, как бы сокровенно, непостижимо для тварей.
39. Душевный же дух, или дух души, рождается в сердце из семи источных духов по тому роду и образу, как рождается Сын Божий, и сохраняет в сердце престол свой, и исходит с этого престола в Божественную силу, как Дух Святой от Отца и Сына: ибо он имеет такую же тонкость, как Бог Дух Святой, и качествует совместно с Богом Духом Святым.
40. Когда душевный дух исходит из тела, он бывает едино с сокровенным Божеством, и участвует в образовании вещи в природе, как сам Бог Дух Святой. У тебя есть пример тому: когда плотник хочет выстроить искус-
