ный домъ, или какой-нибудь другой ремесленникъ сдѣлать какое-нибудь искусное произведеніе, то руки, знаменующія природу, не могутъ сдѣлать этого сначала сами; но семь духовъ бываютъ первыми строителями въ этомъ дѣлѣ, и душевный духъ указываетъ семи духамъ форму; затѣмъ семь духовъ образуютъ вещь, и дѣлаютъ ее постижимой; и лишь послѣ того принимаютъ руки къ работѣ согласно образу: ибо если ты хочешь что-либо сдѣлать, то долженъ прежде довести это до разума.
41. Ибо душа постигаетъ высочайшій разумъ; она видитъ, что дѣлаетъ Богъ, отецъ ея, и трудится совмѣстно надъ небеснымъ образованіемъ; поэтому она вычерчиваетъ природнымъ духамъ образецъ, какъ надлежитъ имъ образовывать вещь. И по этому прообразу, начертанному душою, дѣлаются всѣ вещи въ семъ мірѣ: ибо поврежденная душа непрестанно трудится надъ тѣмъ, чтобы мочь образовать небесныя формы; но она не можетъ, ибо для труда и дѣла своего располагаетъ лишь земнымъ, поврежденнымъ салиттеромъ, да, полумертвой природой, въ которой душа не можетъ создавать небесныхъ образовъ.
42. Ты можешь понять сообразно этому, какимъ великимъ могуществомъ обладали въ небесной природѣ духи изгнанныхъ ангеловъ, и какъ могло произойти поврежденіе, какъ повредили они природу въ небѣ, въ своемъ мѣстѣ, и опустошили ее своимъ мерзкимъ возженіемъ, откуда произошла ужасная ярость, господствующая въ семъ мірѣ.
43. Ибо возженная природа все еще продолжаетъ горѣть до дня Послѣдняго суда, и этотъ возженный огненный источникъ есть вѣчная вражда противъ Бога. Но правъ ли этотъ возженный огненный духъ, и дѣйствительно ли зажегъ его самъ Богъ, отчего произошелъ огонь гнѣва: на это пусть также дадутъ отвѣтъ сторонники предопредѣленія, и докажутъ въ природѣ; если же нѣтъ, пусть и этотъ огненный духъ будетъ также осужденъ.
44. Пятый источный духъ въ Божественной силѣ есть блаженная любовь: она есть истинный обликъ кротости и смире-
ный дом, или какой-нибудь другой ремесленник сделать какое-нибудь искусное произведение, то руки, знаменующие природу, не могут сделать этого сначала сами; но семь духов бывают первыми строителями в этом деле, и душевный дух указывает семи духам форму; затем семь духов образуют вещь, и делают ее постижимой; и лишь после того принимают руки к работе согласно образу: ибо если ты хочешь что-либо сделать, то должен прежде довести это до разума.
41. Ибо душа постигает высочайший разум; она видит, что делает Бог, отец ее, и трудится совместно над небесным образованием; поэтому она вычерчивает природным духам образец, как надлежит им образовывать вещь. И по этому прообразу, начертанному душою, делаются все вещи в сем мире: ибо поврежденная душа непрестанно трудится над тем, чтобы мочь образовать небесные формы; но она не может, ибо для труда и дела своего располагает лишь земным, поврежденным салиттером, да, полумертвой природой, в которой душа не может создавать небесных образов.
42. Ты можешь понять сообразно этому, каким великим могуществом обладали в небесной природе духи изгнанных ангелов, и как могло произойти повреждение, как повредили они природу в небе, в своем месте, и опустошили ее своим мерзким возжением, откуда произошла ужасная ярость, господствующая в сем мире.
43. Ибо возженная природа все еще продолжает гореть до дня Последнего суда, и этот возженный огненный источник есть вечная вражда против Бога. Но прав ли этот возженный огненный дух, и действительно ли зажег его сам Бог, отчего произошел огонь гнева: на это пусть также дадут ответ сторонники предопределения, и докажут в природе; если же нет, пусть и этот огненный дух будет также осужден.
44. Пятый источный дух в Божественной силе есть блаженная любовь: она есть истинный облик кротости и смире-
