и горькое качества слагаются вослѣдъ для образованія слова, и качествуютъ совмѣстно съ нимъ.
97. А что духъ проходитъ сначала надъ терпкимъ и горькимъ качествами такъ незамѣтно, это означаетъ, что врата Божіи въ семъ мірѣ повсюду, гдѣ господствуетъ Духъ Святой, и что небо вездѣ отверсто, даже посреди земли; и что діаволъ нигдѣ не можетъ ни видѣть, ни постигать неба, но что онъ только ворчащій и рычащій адскій песъ, который приходитъ лишь вослѣдъ, когда Духъ Святой построилъ себѣ церковь и храмъ, и въ гнѣвѣ разрушаетъ его, и прицѣпляется сзади къ слову, какъ врагъ, не желающій, чтобы въ странѣ его былъ выстроенъ храмъ Божій, и чтобы царство его умалилось чрезъ то.
и горькое качества слагаются вослед для образования слова, и качествуют совместно с ним.
97. А что дух проходит сначала над терпким и горьким качествами так незаметно, это означает, что врата Божии в сем мире повсюду, где господствует Дух Святой, и что небо везде отверсто, даже посреди земли; и что дьявол нигде не может ни видеть, ни постигать неба, но что он только ворчащий и рычащий адский пес, который приходит лишь вослед, когда Дух Святой построил себе церковь и храм, и в гневе разрушает его, и прицепляется сзади к слову, как враг, не желающий, чтобы в стране его был выстроен храм Божий, и чтобы царство его умалилось через то.
