бесномъ престолѣ, на тронѣ величества, и наполняло звѣздное, а также и мертвое рожденіе, но для нихъ, какъ святая жизнь, совсѣмъ непостижимо.
26. Не долженъ ты думать, будто самое внѣшнее мертвое рожденіе земли пріобрѣло чрезъ взошедшее слово такую жизнь, что оно уже болѣе не смерть, и что въ плодѣ его нѣтъ смерти: этого не можетъ быть вовѣки: ибо что однажды умерло въ Богѣ, то мертво, и не оживетъ вновь вовѣки своей собственной властью: но слово, качествующее совмѣстно съ звѣзднымъ рожденіемъ въ части любви, оно рождаетъ, посредствомъ звѣзднаго рожденія, жизнь чрезъ смерть.
27. Ибо ты жe видишь, что всѣ плоды земли, какіе она порождаетъ изъ себя, подлежатъ истлѣнію, и суть также смерть.
28. А что плоды получаютъ иное, отличное отъ земли тѣло, гораздо болѣе крѣпкое, прекрасное, пріятное на вкусъ и благовонное, это происходитъ отъ того, что звѣздное рожденіе беретъ отъ слова силу, и слагаетъ иное тѣло, стоящее наполовину въ смерти и наполовину въ жизни, и сокрытое между гнѣвомъ Божіимъ и любовью.
29. А что плоды на тѣлѣ гораздо пріятнѣе, слаще и нѣжнѣе, и хороши на вкусъ, тому причиною третье рожденіе земли, по которому земля будетъ очищена въ концѣ сего времени, и водворена вновь въ свое первое мѣсто: гнѣвъ же останется въ смерти.
30. Смотри, такъ говоритъ въ словѣ духъ, который есть сердце земли, и восходитъ въ небѣ своемъ въ яркой молніи жизни, съ которымъ духъ мой качествуетъ совмѣстно въ своемъ познаніи, и чрезъ котораго пишу я эти слова: человѣкъ созданъ изъ сѣмени земли, изъ сплоченнаго воедино вещества [„разумѣй: изъ Matrix земли, у которой двоякое око, какъ то: одно въ Бога и одно въ сей міръ, изъ трехъ Началъ“], и не изъ гнѣва, а изъ рожденія земли, какъ царь или сердце земли, и состоялъ въ звѣздномъ рожденіи, въ части любви; но гнѣвъ былъ связанъ съ нимъ, и онъ долженъ былъ въ рожденіи уда-
бесном престоле, на троне величества, и наполняло звездное, а также и мертвое рождение, но для них, как святая жизнь, совсем непостижимо.
26. Не должен ты думать, будто самое внешнее мертвое рождение земли приобрело через взошедшее слово такую жизнь, что оно уже более не смерть, и что в плоде его нет смерти: этого не может быть вовеки: ибо что однажды умерло в Боге, то мертво, и не оживет вновь вовеки своей собственной властью: но слово, качествующее совместно с звездным рождением в части любви, оно рождает, посредством звездного рождения, жизнь через смерть.
27. Ибо ты жe видишь, что все плоды земли, какие она порождает из себя, подлежат истлению, и суть также смерть.
28. А что плоды получают иное, отличное от земли тело, гораздо более крепкое, прекрасное, приятное на вкус и благовонное, это происходит от того, что звездное рождение берет от слова силу, и слагает иное тело, стоящее наполовину в смерти и наполовину в жизни, и сокрытое между гневом Божиим и любовью.
29. А что плоды на теле гораздо приятнее, слаще и нежнее, и хороши на вкус, тому причиною третье рождение земли, по которому земля будет очищена в конце сего времени, и водворена вновь в свое первое место: гнев же останется в смерти.
30. Смотри, так говорит в слове дух, который есть сердце земли, и восходит в небе своем в яркой молнии жизни, с которым дух мой качествует совместно в своем познании, и через которого пишу я эти слова: человек создан из семени земли, из сплоченного воедино вещества [„разумей: из Matrix земли, у которой двоякое око, как то: одно в Бога и одно в сей мир, из трех Начал“], и не из гнева, а из рождения земли, как царь или сердце земли, и состоял в звездном рождении, в части любви; но гнев был связан с ним, и он должен был в рождении уда-
