смогу описать въ этой книгѣ изъ-за пространности предмета, и моей невразумительности, то ты найдешь въ слѣдующей.
63. Ибо эта книга есть лишь первый отпрыскъ этой вѣточки, которая зеленѣетъ въ своей матери; подобно ребенку, который учится ходить, и не можетъ сразу быстро побѣжать.
64. Ибо духъ хотя и видитъ колесо, и хочетъ постигнуть образъ его въ каждомъ мѣстѣ, однако это не удается ему въ достаточной мѣрѣ изъ-за обращенія колеса: когда же случается, что онъ видитъ снова первый постигнутый имъ образъ, онъ каждый разъ научается чему-нибудь еще, и все больше привлекается къ колесу, и любитъ его.
65. Теперь замѣть: земля обладаетъ точно такими же качествами и источными духами, какъ и глубина надъ землею, или какъ небо, и все вмѣстѣ въ цѣломъ принадлежитъ къ одному тѣлу; и весь Богъ есть это единое тѣло, а что ты не видишь и не знаешь его всецѣло, тому виною грѣхъ, съ которымъ ты въ этомъ Божественномъ великомъ тѣлѣ заключенъ въ мертвой плоти; и сила Божества скрыта отъ тебя, подобно какъ мозгъ въ костяхъ скрытъ отъ плоти. Но если ты въ духѣ пробьешься сквозь смерть плоти, ты увидишь сокрытаго Бога; подобно какъ мозгъ въ костяхъ проницаетъ ихъ, и даетъ плоти силу и крѣпость, и однако плоть не можетъ постигнуть его, но только его силу, такъ и ты въ плоти не можешь видѣть сокрытого Божества, но получаешь его силу, и разумѣешь въ ней, что въ тебѣ обитаетъ Богъ.
66. Ибо мертвая плоть не принадлежитъ къ рожденію жизни, чтобы получать жизнь свѣта въ собственность; но жизнь свѣта въ Богѣ восходитъ въ мертвой плоти, и рождаетъ Ему изъ мертвой плоти иное небесное и живое тѣло, которое знаетъ и постигаетъ свѣтъ.
67. Ибо сіе тѣло есть лишь оболочка, откуда вырастаетъ новое тѣло [„новое тѣло вырастаетъ изъ небеснаго существа въ словѣ, изъ плоти и крови Христа, изъ таинства ветхаго тѣла“], какъ это бываетъ съ пшеничнымъ зерномъ въ землѣ; оболочка же не воскреснетъ снова и не оживетъ, какъ не бываетъ этого и съ пшеницею, но останется вѣчно въ смерти и въ аду.
смогу описать в этой книге из-за пространности предмета, и моей невразумительности, то ты найдешь в следующей.
63. Ибо эта книга есть лишь первый отпрыск этой веточки, которая зеленеет в своей матери; подобно ребенку, который учится ходить, и не может сразу быстро побежать.
64. Ибо дух хотя и видит колесо, и хочет постигнуть образ его в каждом месте, однако это не удается ему в достаточной мере из-за обращения колеса: когда же случается, что он видит снова первый постигнутый им образ, он каждый раз научается чему-нибудь еще, и все больше привлекается к колесу, и любит его.
65. Теперь заметь: земля обладает точно такими же качествами и источными духами, как и глубина над землею, или как небо, и все вместе в целом принадлежит к одному телу; и весь Бог есть это единое тело, а что ты не видишь и не знаешь его всецело, тому виною грех, с которым ты в этом Божественном великом теле заключен в мертвой плоти; и сила Божества скрыта от тебя, подобно как мозг в костях скрыт от плоти. Но если ты в духе пробьешься сквозь смерть плоти, ты увидишь сокрытого Бога; подобно как мозг в костях проницает их, и дает плоти силу и крепость, и однако плоть не может постигнуть его, но только его силу, так и ты в плоти не можешь видеть сокрытого Божества, но получаешь его силу, и разумеешь в ней, что в тебе обитает Бог.
66. Ибо мертвая плоть не принадлежит к рождению жизни, чтобы получать жизнь света в собственность; но жизнь света в Боге восходит в мертвой плоти, и рождает Ему из мертвой плоти иное небесное и живое тело, которое знает и постигает свет.
67. Ибо сие тело есть лишь оболочка, откуда вырастает новое тело [„новое тело вырастает из небесного существа в слове, из плоти и крови Христа, из таинства ветхого тела“], как это бывает с пшеничным зерном в земле; оболочка же не воскреснет снова и не оживет, как не бывает этого и с пшеницею, но останется вечно в смерти и в аду.
