и не выкинулъ бы прочь, и не сдѣлалъ бы себѣ болѣе полезный и пригодный засовъ? И я лежалъ бы тогда, и меня попирали бы ногами, того, кто еще недавно красовался на прекрасной двери: на что былъ бы тогда годенъ засовъ иначе, какъ на дрова?
21. Вотъ, я говорю тебѣ тайну: какъ только дверь распахнется до самаго крюка своего, выкинуты будутъ вонъ всѣ негодные, крѣпко забитые засовы; ибо оттолѣ дверь не будетъ больше затворена, но останется открытой, и всѣ четыре вѣтра будутъ входить и выходить сквозь нее. Но чародѣй сидитъ на дорогѣ, и многихъ ослѣпитъ, такъ что они не увидятъ двери, и тогда вернутся домой и скажутъ: тамъ нѣтъ никакой двери, но это только вымыселъ, не ходите больше туда.
22. Такъ дозволяютъ люди сбивать себя съ пути, и живутъ въ своемъ опьянѣніи.
23. Когда же это произойдетъ, то разгнѣвается духъ, растворившій ворота, за то, что никто больше не хочетъ входить или выходить чрезъ его ворота, и сброситъ въ бездну столпы воротъ; и оттолѣ не будетъ больше времени: кто внутри ихъ, тѣ и останутся внутри, а кто снаружи, тѣ и останутся снаружи. Аминь.
24. Теперь спрашивается: что же суть звѣзды? Вотъ Моисей пишетъ объ этомъ: И сказалъ Богъ: да будутъ свѣтила на тверди небесной для отдѣленія дня отъ ночи, и для знаменій и временъ, дней и годовъ; и да будутъ они свѣтилами на тверди небесной, чтобы свѣтить на землю.
25. И стало такъ, и создалъ Богъ два свѣтила великія: свѣтило большее для управленія днемъ, и свѣтило меньшее для управленія ночью, и звѣзды; и поставилъ ихъ Богъ на тверди небесной, чтобы свѣтить на землю, и управлять днемъ и ночью, и отдѣлять свѣтъ отъ тьмы. И увидѣлъ Богъ, что это хорошо; и изъ вечера и утра былъ день четвертый (Быт. 1, 14—19).
26. Это описаніе достаточно показываетъ, что высокій мужъ Моисей не былъ его авторомъ: ибо писатель не позналъ ни истиннаго Бога, ни того, что суть звѣзды. И надо полагать, что сотвореніе не было описано до потопа, но хранилось въ
и не выкинул бы прочь, и не сделал бы себе более полезный и пригодный засов? И я лежал бы тогда, и меня попирали бы ногами, того, кто еще недавно красовался на прекрасной двери: на что был бы тогда годен засов иначе, как на дрова?
21. Вот, я говорю тебе тайну: как только дверь распахнется до самого крюка своего, выкинуты будут вон все негодные, крепко забитые засовы; ибо оттоле дверь не будет больше затворена, но останется открытой, и все четыре ветра будут входить и выходить сквозь нее. Но чародей сидит на дороге, и многих ослепит, так что они не увидят двери, и тогда вернутся домой и скажут: там нет никакой двери, но это только вымысел, не ходите больше туда.
22. Так дозволяют люди сбивать себя с пути, и живут в своем опьянении.
23. Когда же это произойдет, то разгневается дух, растворивший ворота, за то, что никто больше не хочет входить или выходить через его ворота, и сбросит в бездну столпы ворот; и оттоле не будет больше времени: кто внутри их, те и останутся внутри, а кто снаружи, те и останутся снаружи. Аминь.
24. Теперь спрашивается: что же суть звезды? Вот Моисей пишет об этом: И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений и времен, дней и годов; и да будут они светилами на тверди небесной, чтобы светить на землю.
25. И стало так, и создал Бог два светила великие: светило большее для управления днем, и светило меньшее для управления ночью, и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо; и из вечера и утра был день четвертый (Быт. 1, 14—19).
26. Это описание достаточно показывает, что высокий муж Моисей не был его автором: ибо писатель не познал ни истинного Бога, ни того, что суть звезды. И надо полагать, что сотворение не было описано до потопа, но хранилось в
