56. Отъ этого проницанія и вращенія возникаетъ звукъ или звонъ по роду каждаго духа, и непрестанно заражаются силы одна отъ другой, ибо силы суть какъ единокровные братья въ одномъ тѣлѣ; и восходитъ кротость, и духъ рождается и проявляется въ безконечномъ многообразіи.
57. Ибо какая сила являла себя теперь могущественнѣйшей при обращеніи, то есть, въ рожденіи, по той силѣ, роду и цвѣтамъ и слагалъ Духъ Святой образы въ тѣлѣ природы.
58. Ты видишь такимъ образомъ, что никакая сила не бываетъ первой, и никакая — второй, третьей, четвертой и послѣдней; но послѣдняя такъ же порождаетъ первую, какъ и первая послѣднюю; и средняя беретъ свое начало въ равной мѣрѣ отъ послѣдней, первой, второй, третьей и такъ далѣе.
59. И ты видишь также, что природа не можетъ быть отдѣлена отъ силъ Божіихъ; но все составляетъ одно тѣло. Божество, то есть, святая сила сердца Божія, рождается въ природѣ; и такъ же происходитъ или исходитъ Духъ Святой изъ сердца свѣта непрестанно чрезъ всѣ силы Отца, и слагаетъ все, и образуетъ все.
60. Все это рожденіе раздѣляется теперь на три различія, гдѣ каждое есть нѣчто особое и цѣлое; и ни одно не разлучено съ другимъ.
61. Все рожденіе, которое есть небо всѣхъ небесъ, равно какъ и сей міръ, который въ тѣлѣ всецѣлаго, а также мѣсто земли и всѣхъ тварей, и куда бы не простерлась твоя мысль или дума, все это вмѣстѣ есть Богъ Отецъ, не имѣющій ни начала, ни конца: и куда бы ни простерлась твоя мысль и дума, будь то самая малая окружность, какую ты только можешь выискать, вездѣ рожденіе Божіе совершенно, и неудержимо, и непреодолимо.
62. Если же произойдетъ такъ, что въ какой-нибудь твари или въ какомъ-нибудь мѣстѣ погаснетъ свѣтъ, то тамъ — суровое рожденіе, пребывающее сокровенно въ свѣтѣ, въ самомъ внутреннемъ ядрѣ его. И это одна часть.
56. От этого проницания и вращения возникает звук или звон по роду каждого духа, и непрестанно заражаются силы одна от другой, ибо силы суть как единокровные братья в одном теле; и восходит кротость, и дух рождается и проявляется в бесконечном многообразии.
57. Ибо какая сила являла себя теперь могущественнейшей при обращении, то есть, в рождении, по той силе, роду и цветам и слагал Дух Святой образы в теле природы.
58. Ты видишь таким образом, что никакая сила не бывает первой, и никакая — второй, третьей, четвертой и последней; но последняя так же порождает первую, как и первая последнюю; и средняя берет свое начало в равной мере от последней, первой, второй, третьей и так далее.
59. И ты видишь также, что природа не может быть отделена от сил Божиих; но все составляет одно тело. Божество, то есть, святая сила сердца Божия, рождается в природе; и так же происходит или исходит Дух Святой из сердца света непрестанно чрез все силы Отца, и слагает все, и образует все.
60. Все это рождение разделяется теперь на три различия, где каждое есть нечто особое и целое; и ни одно не разлучено с другим.
61. Все рождение, которое есть небо всех небес, равно как и сей мир, который в теле всецелого, а также место земли и всех тварей, и куда бы не простерлась твоя мысль или дума, все это вместе есть Бог Отец, не имеющий ни начала, ни конца: и куда бы ни простерлась твоя мысль и дума, будь то самая малая окружность, какую ты только можешь выискать, везде рождение Божие совершенно, и неудержимо, и непреодолимо.
62. Если же произойдет так, что в какой-нибудь твари или в каком-нибудь месте погаснет свет, то там — суровое рождение, пребывающее сокровенно в свете, в самом внутреннем ядре его. И это одна часть.
