на праотцевъ перваго міра; они также были незнатными презираемыми людьми, противъ которыхъ міръ и діаволъ неистовствовали и бушевали: какъ то было во время Еноха, когда впервые святые отцы стали со властью возвѣщать имя Господне; и они также не возносились въ тѣлѣ на небо, и не видѣли всего очами, но Духъ Святой открывался въ ихъ духѣ. То же видимъ затѣмъ и во второмъ мірѣ, у святыхъ праотцевъ, патріарховъ и пророковъ; всѣ они сплошь были лишь простыми людьми, а часть ихъ даже пастухами.
93. Также когда Мессія Христосъ, сильный въ брани, сталъ человѣкомъ въ природѣ, то хотя былъ княземъ и царемъ людей, однако держался въ семъ мірѣ въ великой простотѣ, и былъ лишь слугою міра; также и апостолы его были всѣ лишь бѣдными и презираемыми рыбаками и работничками. Да, самъ Христосъ благодаритъ Отца своего небеснаго, что Онъ утаилъ это отъ премудрыхъ и разумныхъ въ семъ мірѣ, а открылъ младенцамъ (Матѳ. 11, 25).
94. Притомъ видно, что они были равнымъ образомъ и бѣдными грѣшниками, и имѣли въ себѣ оба природныхъ побужденія, злое и доброе. А что они въ проповѣди обличали и карали грѣхъ міра, да и собственный свой грѣхъ: это дѣлалось ими по побужденію Святого Духа, а не изъ желанія славы. И ничѣмъ также не обладали они по собственнымъ силамъ и способностямъ, и не могли поучать тайнамъ Божіимъ, но все совершалось по побужденію Божію.
95. Такъ и я ничего не могу ни сказать, ни написать о себѣ самъ, и ничѣмъ похвалиться, кромѣ того, что я простой человѣкъ, къ тому же бѣдный грѣшникъ, и каждый день долженъ молить: Господи, оставь намъ долгъ нашъ! и говорить вмѣстѣ съ апостолами: Господи, ты искупилъ насъ кровію твоею (Кол. 1, 14). И я не восходилъ также на небо, и не видѣлъ всѣхъ дѣлъ и твореній Божіихъ; но оное небо открылось въ моемъ духѣ, дабы я въ духѣ познавалъ дѣла и творенія Божіи; также и воля на то не есть моя природная воля, но побужденіе духа; и не мало пришлось мнѣ потерпѣть при этомъ и пораженій отъ діавола.
96. Но духъ человѣка произошелъ не изъ однихъ только
на праотцов первого мира; они также были незнатными презираемыми людьми, против которых мир и дьявол неистовствовали и бушевали: как то было во время Еноха, когда впервые святые отцы стали со властью возвещать имя Господне; и они также не возносились в теле на небо, и не видели всего очами, но Дух Святой открывался в их духе. То же видим затем и во втором мире, у святых праотцов, патриархов и пророков; все они сплошь были лишь простыми людьми, а часть их даже пастухами.
93. Также когда Мессия Христос, сильный в брани, стал человеком в природе, то хотя был князем и царем людей, однако держался в сем мире в великой простоте, и был лишь слугою мира; также и апостолы его были все лишь бедными и презираемыми рыбаками и работничками. Да, сам Христос благодарит Отца своего небесного, что Он утаил это от премудрых и разумных в сем мире, а открыл младенцам (Матф. 11, 25).
94. Притом видно, что они были равным образом и бедными грешниками, и имели в себе оба природных побуждения, злое и доброе. А что они в проповеди обличали и карали грех мира, да и собственный свой грех: это делалось ими по побуждению Святого Духа, а не из желания славы. И ничем также не обладали они по собственным силам и способностям, и не могли поучать тайнам Божиим, но все совершалось по побуждению Божию.
95. Так и я ничего не могу ни сказать, ни написать о себе сам, и ничем похвалиться, кроме того, что я простой человек, к тому же бедный грешник, и каждый день должен молить: Господи, оставь нам долг наш! и говорить вместе с апостолами: Господи, ты искупил нас кровью твоею (Кол. 1, 14). И я не восходил также на небо, и не видел всех дел и творений Божиих; но оное небо открылось в моем духе, дабы я в духе познавал дела и творения Божии; также и воля на то не есть моя природная воля, но побуждение духа; и немало пришлось мне потерпеть при этом и поражений от дьявола.
96. Но дух человека произошел не из одних только
