11. Я отлично знаю также, что ученику не подобаетъ воевать противъ учителя, и что многоопытные учителя астрологіи далеко превосходятъ меня: но я тружусь въ моемъ призваніи, а они — въ своемъ, чтобы не оказаться мнѣ лѣнивымъ рабомъ моего Господина, когда Онъ придетъ, и спpocитъ съ меня ввѣренный мнѣ талантъ, чтобы я представилъ ему его съ прибылью. Поэтому я не хочу зарывать талантъ Его въ землю, но отдамъ его въ ростъ, чтобы Онъ не сказалъ мнѣ, когда настанетъ время потребовать его назадъ: Лукавый рабъ, отчего ты скрылъ талантъ мой во тьму, а не пустилъ его въ оборотъ, и я получилъ бы теперь мое съ прибылью? (Матѳ. 25; Лук. 19) и не отнялъ бы его у меня, и не отдалъ другому, который пріобрѣлъ бы на талантъ Его много прибыли; итакъ, я буду сѣять, а Онъ пусть поливаетъ; и я предоставляю дѣйствовать Ему.
12. Теперь замѣть: весь домъ сего міра, состоящій в видимомъ и постижимомъ существѣ, это есть ветхій домъ Божій, или ветхое тѣло, состоявшее прежде времени гнѣва въ небесной ясности: но когда діаволъ пробудилъ въ немъ гнѣвъ, онъ сталъ домомъ тьмы и смерти.
13. Почему и святое рожденіе Божіе отдѣлилось тогда отъ гнѣва, какъ особое тѣло, и создало небесную твердь между любовью и гнѣвомъ, такъ что рожденіе звѣздъ осталось посрединѣ: разумѣй, своею внѣшней постижимостью и видимостью оно пребываетъ въ гнѣвѣ смерти, а восходящимъ внутри его новымъ рожденіемъ, которое въ среднемъ престолѣ, тамъ, гдѣ небесный затворъ, пребываетъ оно въ кротости жизни.
14. Ибо кротость кипитъ противъ гнѣва, и гнѣвъ противъ кротости, и такимъ образомъ это два раздѣльныя царства въ единомъ тѣлѣ сего міра.
15. Но такъ какъ любовь и кротость Божія не хотѣли оставлять тѣло или мѣсто сего возженнаго міра гнѣва въ вѣчномъ гнѣвѣ и посрамленіи, то Онъ вновь породилъ все ветхое тѣло сего міра весьма правильно въ иное тѣлo, гдѣ правила жизнь по Божественному роду и образу; хотя и въ возженномъ гнѣвѣ, однако оно должно было существовать по Божественному
11. Я отлично знаю также, что ученику не подобает воевать против учителя, и что многоопытные учителя астрологии далеко превосходят меня: но я тружусь в моем призвании, а они — в своем, чтобы не оказаться мне ленивым рабом моего Господина, когда Он придет, и спpocит с меня вверенный мне талант, чтобы я представил ему его с прибылью. Поэтому я не хочу зарывать талант Его в землю, но отдам его в рост, чтобы Он не сказал мне, когда настанет время потребовать его назад: Лукавый раб, отчего ты скрыл талант мой во тьму, а не пустил его в оборот, и я получил бы теперь мое с прибылью? (Матф. 25; Лук. 19) и не отнял бы его у меня, и не отдал другому, который приобрел бы на талант Его много прибыли; итак, я буду сеять, а Он пусть поливает; и я предоставляю действовать Ему.
12. Теперь заметь: весь дом сего мира, состоящий в видимом и постижимом существе, это есть ветхий дом Божий, или ветхое тело, состоявшее прежде времени гнева в небесной ясности: но когда дьявол пробудил в нем гнев, он стал домом тьмы и смерти.
13. Почему и святое рождение Божие отделилось тогда от гнева, как особое тело, и создало небесную твердь между любовью и гневом, так что рождение звезд осталось посредине: разумей, своею внешней постижимостью и видимостью оно пребывает в гневе смерти, а восходящим внутри его новым рождением, которое в среднем престоле, там, где небесный затвор, пребывает оно в кротости жизни.
14. Ибо кротость кипит против гнева, и гнев против кротости, и таким образом это два раздельные царства в едином теле сего мира.
15. Но так как любовь и кротость Божия не хотели оставлять тело или место сего возженного мира гнева в вечном гневе и посрамлении, то Он вновь породил все ветхое тело сего мира весьма правильно в иное телo, где правила жизнь по Божественному роду и образу; хотя и в возженном гневе, однако оно должно было существовать по Божественному
