65. Нѣтъ; ибо ясное Божество вездѣ пребываетъ въ окружности, сокрытое въ сердцѣ всей глубины, а семь духовъ состоятъ въ тѣлѣ глубины въ скорби и въ великомъ томленіи, и непрестанно возжигаются планетами и звѣздами, откуда происходитъ подвижность и рожденіе во всей глубинѣ.
66. Но такъ какъ сердце Божества скрывается въ тѣлѣ сего міра въ самомъ внѣшнемъ рожденіи, каковое есть тѣлесность, то тѣлесность есть темный домъ, и вся стоитъ въ великой скорби, и нуждается въ свѣтѣ, который бы свѣтилъ въ жилищѣ тьмы (каковой свѣтъ есть солнце), пока сердце Божіе не подвигнется снова въ семи духахъ Божіихъ въ домѣ сего міра, и не возжетъ семи духовъ.
67. Тогда солнце и звѣзды снова вступятъ въ свое первое мѣсто, а въ настоящемъ своемъ видѣ исчезнутъ: ибо сердце или свѣтъ Божій будетъ снова свѣтить въ тѣлесности, то есть, въ тѣлѣ сего міра, и все наполнять.
68. Тогда прекратится скорбь: ибо когда скорбь въ правленіи рожденія отвѣдаетъ сладости свѣта Божія, такъ что сердце Божіе будетъ ликовать вмѣстѣ съ нею въ правленіи рожденія, то все станетъ радостнымъ, и все тѣло возликуетъ.
69. Чего не можетъ быть нынѣ въ сіе время, въ домѣ сего міра, по причинѣ плѣненныхъ яростныхъ діаволовъ, обитающихъ въ самомъ внѣшнемъ рожденіи въ тѣлѣ сего міра до суда Божія.
70. Теперь ты можешь понять, какимъ образомъ у сердца или Сына Божія лопата въ рукѣ, и Онъ очиститъ нѣкогда гумно свое: что я и возвѣщаю здѣсь въ познаніи свѣта жизни, гдѣ сердце проницаетъ въ свѣтъ жизни, и возвѣщаетъ ясный день.
71. Какъ глубина или домъ сего міра есть домъ тьмы, гдѣ тѣлесность рождается весьма густою, темною, скорбною и полумертвою, и получаетъ движеніе свое отъ планетъ и звѣздъ, непрестанно возжигающихъ тѣло въ самомъ внѣшнемъ рожденіи, откуда происходитъ подвижность стихій, равно какъ и образное и тварное существо; такъ и домъ плоти человѣка есть
65. Нет; ибо ясное Божество везде пребывает в окружности, сокрытое в сердце всей глубины, а семь духов состоят в теле глубины в скорби и в великом томлении, и непрестанно возжигаются планетами и звездами, откуда происходит подвижность и рождение во всей глубине.
66. Но так как сердце Божества скрывается в теле сего мира в самом внешнем рождении, каковое есть телесность, то телесность есть темный дом, и вся стоит в великой скорби, и нуждается в свете, который бы светил в жилище тьмы (каковой свет есть солнце), пока сердце Божие не подвигнется снова в семи духах Божиих в доме сего мира, и не возжет семи духов.
67. Тогда солнце и звезды снова вступят в свое первое место, а в настоящем своем виде исчезнут: ибо сердце или свет Божий будет снова светить в телесности, то есть, в теле сего мира, и всё наполнять.
68. Тогда прекратится скорбь: ибо когда скорбь в правлении рождения отведает сладости света Божия, так что сердце Божие будет ликовать вместе с нею в правлении рождения, то все станет радостным, и все тело возликует.
69. Чего не может быть ныне в сие время, в доме сего мира, по причине плененных яростных дьяволов, обитающих в самом внешнем рождении в теле сего мира до суда Божия.
70. Теперь ты можешь понять, каким образом у сердца или Сына Божия лопата в руке, и Он очистит некогда гумно свое: что я и возвещаю здесь в познании света жизни, где сердце проницает в свет жизни, и возвещает ясный день.
71. Как глубина или дом сего мира есть дом тьмы, где телесность рождается весьма густою, темною, скорбною и полумертвою, и получает движение свое от планет и звезд, непрестанно возжигающих тело в самом внешнем рождении, откуда происходит подвижность стихий, равно как и образное и тварное существо; так и дом плоти человека есть
