Все это, какъ указано выше, потому зовется качествомъ, что въ глубинѣ надъ землею, на землѣ и въ землѣ оно качествуетъ одно въ другомъ, какъ нѣчто единое; и однако имѣетъ различную силу и дѣйствіе, но лишь единую мать, изъ которой все происходитъ и изливается; и всѣ твари созданы и произошли изъ этихъ качествъ, и живутъ въ нихъ, какъ въ своей матери: оттуда же и земля и камни имѣютъ свое происхожденіе, и все, что произрастаетъ изъ земли, живетъ и изливается изъ силы этихъ качествъ, чего никакой разумный человѣкъ не можетъ отрицать.
2. Этотъ двоякій источникъ, злой и добрый во всѣхъ вещахъ, весь проистекаетъ изъ звѣздъ: ибо какъ твари на землѣ состоятъ въ своемъ качествѣ, такъ равно и звѣзды. Ибо чрезъ двоякій источникъ свой имѣетъ все свою великую подвижность, свой ходъ, бѣгъ, теченіе, побужденіе и ростъ.
3. Ибо кротость въ природѣ есть тихій покой; но яростность во всѣхъ силахъ дѣлаетъ все подвижнымъ, бѣгущимъ, мчащимся, а также рождающимъ. Ибо качества стремящія вносятъ во всѣ твари влеченіе къ злу и къ добру, такъ что все между собою другъ друга желаетъ, другъ съ другомъ смѣшивается, возрастаетъ, умаляется, становится прекраснымъ, повреждается, любитъ, враждуетъ.
4. Во всѣхъ тваряхъ въ семъ мірѣ есть добрая и злая воля, добрый и злой источникъ: въ людяхъ, въ звѣряхъ, птицахъ, рыбахъ, гадахъ, равно и во всемъ существующемъ; въ золотѣ, въ серебрѣ, оловѣ, мѣди, желѣзѣ, стали, деревѣ, въ
Все это, как указано выше, потому зовется качеством, что в глубине над землею, на земле и в земле оно качествует одно в другом, как нечто единое; и однако имеет различную силу и действие, но лишь единую мать, из которой все происходит и изливается; и все твари созданы и произошли из этих качеств, и живут в них, как в своей матери: оттуда же и земля и камни имеют свое происхождение, и все, что произрастает из земли, живет и изливается из силы этих качеств, чего никакой разумный человек не может отрицать.
2. Этот двоякий источник, злой и добрый во всех вещах, весь проистекает из звезд: ибо как твари на земле состоят в своем качестве, так равно и звезды. Ибо через двоякий источник свой имеет все свою великую подвижность, свой ход, бег, течение, побуждение и рост.
3. Ибо кротость в природе есть тихий покой; но яростность во всех силах делает все подвижным, бегущим, мчащимся, а также рождающим. Ибо качества стремящие вносят во все твари влечение к злу и к добру, так что все между собою друг друга желает, друг с другом смешивается, возрастает, умаляется, становится прекрасным, повреждается, любит, враждует.
4. Во всех тварях в сем мире есть добрая и злая воля, добрый и злой источник: в людях, в зверях, птицах, рыбах, гадах, равно и во всем существующем; в золоте, в серебре, олове, меди, железе, стали, дереве, в
