наго пророка Давида: Господь шествуетъ на крыльяхъ вѣтра (Пс. 103, 3). Въ ангелѣ же Божественное качество качествуетъ совсѣмъ свято, Божественно и чисто.
20. Но какой-нибудь простецъ, быть можетъ, спроситъ: что ты разумѣешь подъ качествованіемъ? или что это значитъ? Я разумѣю подъ нимъ силу, входящую снаружи въ тѣло ангела, и вновь выходящую изъ него, наподобіе того, какъ когда человѣкъ вбираетъ въ себя дыханіе, и вновь выпускаетъ его изъ себя; ибо въ томъ состоитъ жизнь тѣла, какъ и духа.
21. Качество наружное зажигаетъ духъ въ сердцѣ, въ первомъ родникѣ, отчего всѣ силы во всемъ тѣлѣ приходятъ въ движеніе: тогда это качество поднимается въ тѣлесномъ духѣ, онъ же природный духъ ангела или человѣка, въ голову, гдѣ онъ имѣетъ свой княжескій престолъ и правленіе, и гдѣ имѣетъ своихъ совѣтниковъ, съ которыми онъ сообразуется въ своихъ поступкахъ.
22. На первомъ мѣстѣ или первый совѣтникъ его — глаза; они заражаются всѣми вещами, на какія только взглянутъ, ибо они суть свѣтъ. Подобно какъ свѣтъ исходитъ изъ Сына Божія во всего Отца, во всѣ силы Его, и заражаютъ всѣ силы Отца; и въ свой чередъ всѣ силы Отца заражаютъ свѣтъ Сына Божія, отчего и происходитъ Духъ Святой;
23. Такъ дѣйствуютъ и глаза въ вещи, на которую они смотрятъ, и вещь въ свой чередъ дѣйствуетъ въ глазахъ, и совѣтникъ глазъ доставляетъ ее въ голову предъ княжескій престолъ, гдѣ она испытуется. Если она понравится духу, онъ доставляетъ ее сердцу, а сердце передаетъ ее силовымъ путямъ или проводящимъ жиламъ во всемъ тѣлѣ; тогда завладѣваютъ ею ротъ, руки и ноги.
24. Другой совѣтникъ суть уши; они также имѣютъ восхожденіе свое изъ всѣхъ силъ во всемъ тѣлѣ чрезъ посредство духа; ихъ родникъ — меркурій или звукъ, восходящій изъ всѣхъ силъ. Подобно какъ во всѣхъ силахъ Божіихъ восходитъ и звучитъ меркурій (въ которомъ небесный звукъ или радость; и звукъ исходитъ изъ всѣхъ силъ, и поднимается въ составѣ Духа въ Богѣ, когда одна сила побуждаетъ другую, и звучитъ или звенитъ: тогда исходитъ звукъ или звонъ, и восходитъ
ного пророка Давида: Господь шествует на крыльях ветра (Пс. 103, 3). В ангеле же Божественное качество качествует совсем свято, Божественно и чисто.
20. Но какой-нибудь простец, быть может, спросит: что ты разумеешь под качествованием? или что это значит? Я разумею под ним силу, входящую снаружи в тело ангела, и вновь выходящую из него, наподобие того, как когда человек вбирает в себя дыхание, и вновь выпускает его из себя; ибо в том состоит жизнь тела, как и духа.
21. Качество наружное зажигает дух в сердце, в первом роднике, отчего все силы во всем теле приходят в движение: тогда это качество поднимается в телесном духе, он же природный дух ангела или человека, в голову, где он имеет свой княжеский престол и правление, и где имеет своих советников, с которыми он сообразуется в своих поступках.
22. На первом месте или первый советник его — глаза; они заражаются всеми вещами, на какие только взглянут, ибо они суть свет. Подобно как свет исходит из Сына Божия во всего Отца, во все силы Его, и заражают все силы Отца; и в свой черед все силы Отца заражают свет Сына Божия, отчего и происходит Дух Святой;
23. Так действуют и глаза в вещи, на которую они смотрят, и вещь в свой черед действует в глазах, и советник глаз доставляет ее в голову пред княжеский престол, где она испытуется. Если она понравится духу, он доставляет ее сердцу, а сердце передает ее силовым путям или проводящим жилам во всем теле; тогда завладевают ею рот, руки и ноги.
24. Другой советник суть уши; они также имеют восхождение свое из всех сил во всем теле через посредство духа; их родник — меркурий или звук, восходящий из всех сил. Подобно как во всех силах Божиих восходит и звучит меркурий (в котором небесный звук или радость; и звук исходит из всех сил, и поднимается в составе Духа в Боге, когда одна сила побуждает другую, и звучит или звенит: тогда исходит звук или звон, и восходит
