залъ разобрать до основанія, а жителей переселилъ въ другія слободы.
Въ Губерніяхъ: Витебской и Могилевской раскольники первоначально жили отдѣльными слободами придерживаясь своимъ обычаямъ; время и любовь сроднили нѣкоторыхъ потомковъ давнихъ выходцевъ съ природными Бѣлоруссами. Старообрядцы трезвы, расторопны, трудолюбивы, но горды и недовѣрчивы: между ними честное слово дѣйствительнѣе всякихъ письменныхъ обязательствъ. Въ избахъ и одеждѣ соблюдаютъ чистоту и опрятность; любятъ жить въ довольствѣ, занимаются домостроительствомъ, пчеловодствомъ, извозами; по деревнямъ скупаютъ медъ, воскъ, сушеные бѣлые грибы, полотна, нитки; у помѣщиковъ въ садахъ закупаютъ яблоки, груши, ягоды: развозятъ ихъ по городамъ и мѣстечкамъ вмѣстѣ съ огородными овощами изъ нанимаемыхъ въ предмѣстіяхъ огородовъ.
БѢЛОРУСCЫ. Потомки принявшихъ Христіанство Кривичей, откровенны, суевѣрны[1]: до сихъ поръ сохранили одежду, языкъ, и нѣкоторые обычаи своихъ предковъ. Съ малолѣтства ознакомленные съ недостатками всякаго рода, равнодушно переносятъ недостатокъ, голодъ, стужу, и всякую нужду. Мужчины охотники курить табакъ; оба пола любятъ попировать на похоронахъ, свадьбахъ, крестинахъ гдѣ главнымъ угощеніемъ бываетъ водка.
Въ праздничные и воскресные дни, крестьяне съ своими женами и взрослыми дочками, нарядясь въ лучшія платья, отправляются въ Приходскую церковь къ обѣднѣ: оттуда,
- ↑ Отъ простаго народа нигдѣ не услышите столько разсказовъ о оборотняхъ, вѣдьмахъ, хлѣвникахъ, домовыхъ, лѣсовикахъ, водяникахъ, какъ въ Бѣлоруссіи. Они вѣрятъ что на свѣтѣ имѣются Волколаки, т. е. люди обращенные въ волковъ; что умершіе, ночью встаютъ изъ гробовъ, и безпокоятъ живыхъ; вѣрятъ въ ворожбу, заговоры, и другія небылицы.
