одни возвращаются домой, другіе, зайдя въ корчму въ ней остаются до ночи.
Корчма въ Бѣлоруссіи—крестьянское сходбище всѣхъ возрастовъ и состояній: мѣсто отдыха послѣ работъ, зала совѣта, брани, и плясокъ; въ ней рѣшаются споры, заключаются условія, мировыя, и разныя сдѣлки. Въ ней въ праздничные дни парни съ дѣвицами танцуютъ[1] подъ скрыпку, а чаще подъ свой народный инструментъ Дуду, похожую на волынку. Не рѣдко случалось что сдѣланное между молодыми знакомство въ корчмѣ, оканчивалось брачнымъ союзомъ въ церкви.
Бѣлорусскій крестьянинъ если сытъ, одѣтъ, и не обремененъ работою — веселъ, добръ, разговорчивъ, трудолюбивъ.
Въ самой глубокой древности, Кривичанскій отецъ семейства желая охранить семью отъ нападеній непріятеля, свое жилище устроивалъ среди лѣса при рѣкѣ или озерѣ, жизнь велъ бѣдную, дикую; прежде, мало занимались хлѣбопашествомъ: питались рыбою, овощами и мясомъ убитыхъ звѣрей; съ кожъ, дѣлали себѣ одежду и обувь. Главнѣйшія дѣла рѣшались на мірской сходкѣ, или судомъ народнымъ на Вѣче[2]. Потомки древнихъ Кривичей Бѣлоруссіи, отъ своихъ предковъ наслѣдовали привычку жить одиноко по лѣсамъ, въ мѣстахъ пустынныхъ и глухихъ, и отъ того въ Бѣлоруссіи (въ особенности въ Витебской Губерніи) весьма рѣдко можно увидѣть деревню гдѣ бы было 20 и болѣе дворовъ (исключая мѣстечекъ которыя довольно многолюдны) деревни-жъ состоятъ изъ 2, 3, 5, 8, или 10-ти дворовъ, а много есть и такихъ мѣстъ, гдѣ все поселеніе состоитъ изъ одного крестьянскаго двора кое-какъ огороженнаго вокругъ хозяйскихъ построекъ. Такое раздробитель-
