ру; могли со временемъ ослабить это взаимное влеченіе, и переродить Бѣлорусскихъ и Литовскихъ Руссиновъ въ Поляковъ, слить ихъ такъ сказать въ одинъ народъ, въ одну семью, и тѣмъ установить нравственную силу Государства. Всѣ полагали что это преобразованіе легко совершится; послѣдствія доказали противное. Когда Православные замѣтили, что Католики сами не переходя въ Унію по прежнему оставались въ своей вѣрѣ, только отъ нихъ требовали чтобы они обращались въ Уніятовъ, то, считая Унію средствомъ употребленнымъ только къ тому, чтобы посредствомъ ея, ихъ было бъ можно легче подвергнуть духовной подчиненности Папѣ, оставались вѣрными своему исповѣданію, не соглашаясь ни за что въ мірѣ измѣнить прародительской вѣрѣ, въ которой взросли и возмужали: отъ того не однократно были принуждены отъ Уніятовъ и Католиковъ сносить разныя притѣсненія, обиды, насильства[1], грабежи. Несправедливость возбудила въ Православномъ народѣ ненависть къ своимъ притѣснителямъ: посѣяла въ немъ жажду мести, излившуюся въ долголѣтней, гибельной войнѣ Католиковъ съ Православными ненавидѣвшими Уніи и ея защитниковъ! Казалось бы, что терпимость, заставляющая самое Правительство не прикасаться къ убѣжденію совѣсти въ дѣлахъ вѣры, должна была и Езуитамъ послужить правиломъ обращенія въ Бѣлоруссіи съ Православнымъ народомъ, но вышло иначе. Съ начала прошлаго столѣтія, Езуиты много способствовали насильному обращенію Православныхъ сперва въ Уніяты[2], потомъ тѣхъ же людей подговорами совра-
- ↑ Изъ ревностнѣйшихъ преслѣдователей Православныхъ въ Бѣлоруссіи въ началѣ XVIII столѣтія были Езуитъ Гинтофтъ и Доминиканскій проповѣдникъ Овлочимскій. Если бы не было фактовъ ихъ обвиняющихъ, то трудно повѣрить чтобы духовныя особы могли рѣшиться на такіе безчеловѣчные поступки.
- ↑ Къ обращенію непокорныхъ въ Уніаты были употребляемы жестокія средства объясненныя въ книгѣ: Ист. изв. о возн. въ Поль. Уніи, соч. Бантыша Каменскаго.
