Короли Іерусалимскіе, преемники славнаго Годофреда Бульйонскаго; поклонники Святаго Гроба стекались туда со всѣхъ концовъ Европы, и Русскіе не уступали другимъ въ усердіи, какъ доказываетъ примѣръ Даніила Паломника, оставившаго потомству любопытное описаніе своего хожденія. Въ самомъ Іерусалимѣ существовалъ даже монастырь, именовавшійся Русскимъ, безъ
Брячиславля дочь, изъ Полоцка взявъ и принеся съ собою на бракъ Ефесскую икону Пресвятыя Богородицы, поставила его въ Торопецкой Соборной церкви.» Тамъ она и нынѣ находится, подъ именемъ Корсунской, и бываетъ носима какъ въ храмовые Праздники по церквамъ, такъ и въ особо установленные дни по городу.
О бракѣ Св. Александра Невскаго см. въ Воскресенскомъ и Новогородскомъ Лѣтописцахъ : «въ лѣто 6747 (1239) оженился Князь Александръ, сынъ Ярославль, въ Новгородѣ, поя въ Полотьскѣ у Брячьслава дчерь и вѣнчася въ Торопчи.» Сей Полоцкій Князь Брячиславъ (говоритъ Карамзинъ) могъ быть сыномъ или внукомъ Василька Кривскаго. См. И. Г. P. IV, прим. 21. Онъ былъ кажется и послѣднимъ Полоцкимъ Княземъ Рюрикова племени. По немъ владѣлъ Товтивиллъ, потомокъ Миндовга, и вообще Полоцкъ поперемѣнно подвергался уже власти Ливонскаго Ордена и Литвы, а наконецъ остался за сею послѣднею.
