Промыслу угодно было сохранить и въ самомъ Полоцкѣ знаки благочестія сей Княжны. Мы уже сказали о Спасской церкви, ею построенной и донынѣ существующей. Но важнѣйшій знакъ есть Крестъ, сделанный ея попеченіемъ и содержащій въ себѣ Святыню, которая выше всѣхъ сокровищъ. Въ житіи Преподобной нѣтъ свѣдѣній о немъ; но онъ самъ свидѣтельствуетъ о себѣ надписью, что положенъ въ Спасскую Обитель въ 1161 году, и эта надпись, начертанная на металлѣ, сто(!)итъ отрывка изъ самаго древнѣйшаго нашего харатейнаго(?) Лѣтописца (13). Можно думать, что Пре-
Что здѣсь сказано о смерти Преподобной Евфросиніи, по историкамъ Польскимъ, яко бы приключившейся въ Римѣ 12-го Ноября 1239, то должно относиться къ другой Игуменьѣ Спасской обители, Параскевіи, также бывшей изъ рода Князей Полоцкихъ, которая могла и дѣйствительно странствовать въ Римъ для поклоненія Св. мощамъ Апостоловъ Петра и Павла. Кульчинскій въ Specim. Eccl. Ruth. приводитъ извѣстіе изъ Даніила Папеброха, что Русскіе монахи перенесли тѣло Преподобной Евфросиніи изъ Ѳеодосіевой обители въ Аккону, нынѣ Сенъ-Жанъ-д’Акръ, уходя отъ нашествія Египетскаго Султана Саладина, который вскорѣ потомъ покорилъ Іерусалимъ.
(13) Не смотря на то Кульчинскій, бывшій Лекторомъ Философіи въ Полоцкѣ и вѣроятно видѣвшій
