подобная устроила его вмѣсто ковчега для храненія драгоцѣнныхъ памятниковъ страданіи Христовыхъ, мощей Святыхъ и другихъ предметовъ Христіанскаго благоговѣнія, кои выписывала изъ Царяграда и Іерусалима, еще до путешествія своего. Не льзя однакожь отвергать и существующаго въ Полоцкѣ древняго преданія, что онъ, со всею заключающеюся въ немъ Святынею, былъ устроенъ въ самомъ Іерусалимѣ и уже по доставленіи въ Полоцкъ украшенъ иждивеніемъ Преподобной.
Крестъ Преподобной Евфросиніи, но забывшій надпись его, приписалъ оный Св. Параскевіи (Specim. Eccl. Ruth. P. 1. ad. d. 28 Octobris, p. 99) и принесъ слѣдующую небывалую надпись: Наnс crucem ego famula Christi Parascevia templo S. Salvatoris in perpetuum donavi (я раба Христова Параскевія отдала на вѣчныя времена сей Крестъ въ церковь Спаса). Въ слѣдъ за нимъ впалъ въ ту же ошибку и Ассемани (Каlеdагіа Eccleske Universæ, Rоmæ. 1755. Т. V. p. 288—290).
Первое обстоятельное описаніе сего Креста помѣщено было въ вышеупомянутомъ сочиненіи Стебельскаго: Dwa wiełkie Swiatła nа horyzońcie Poloскіm. Т. I. stron. 121.
Изъ Русскихъ же писателей первый Г. Кеппенъ, обозрѣвавшій древности многихъ мѣстъ Россіи, напечаталъ извѣстіе о немъ въ Спискѣ Русскимъ Памятникамъ, М. 1822, на стр. 34.
