— Г>528 —
творепіе! И старый рабби Хаймъ очень хорошо поетъ его своимъ дребезжаіцимъ, истощеннымъ голосомъ; Зонтагъ проиѣла бы, можетъ-быть, звучяѣе его, по у нея не было бы столько выралсенія, столько чувства... Потому что этотъ старикъ все еще ненавидитъ вавилоняйъ и до сихъ поръ все еще каждый день плачетъ о погибели Іерусалима отъ руки Навуходоносора... Это несчастіе онъ нйкакъ не можетъ забыть, несмотря на то, что съ тѣхъ поръ случилось столько новаго й что еще недавно второй храмъ былъ раз-рушенъ злодѣемъ Титомъ. Я должепъ именно вамъ замѣ-тить, что старйй рабби Хаймъ смотритъ на Тита отнюдь пе какъ на йеііеіит депегіз Ъитапі, а какъ на злодѣя, котораго также постигло мщепіе Бога... Именно, къ нему въ носъ влетЬлъ маленькій комаръ, который мало-по-малу разросся тамъ, сталъ царапать когтями по мозгу и пріічи-пялъ Титу такую безмѣрную боль, что онъ только тогда получалъ нѣкоторое облегчепіе, когда нѣсколько сотъ кузне-цовъ колотили подлѣ него по наковальнямъ. Удивительно, что всѣхъ враговъ дѣтей Израиля постигаетъ такой плачевный конецъ. Какъ покончилъ Навуходоносоръ—это вы знаете: онъ па старости лѣтъ превратился въ быка и долженъ былъ ѣсть траву. Посмотрите на персидскаго министра Амана—развѣ его, паконецъ, не повѣсили въ Сузѣ, въ сто-лпцѣ? А Антіохъ, царь спрійскій, развѣ не сгнилъ заживо отъ вшивой болѣзни? Позднѣйшимъ злодѣямъ, врагамъ евреевъ, это все слѣдовало бы принять во вниманіѳ. Только; чтб въ этомъ проку! Страшные прпмѣры не устрашают^ ихъ, и еще па-дпяхъ я читалъ новую брошюру противт^ евреевъ, написанную однимъ прѳфессоромъ философіи, к<ъ торый пазываетъ себя Ма§із атіса. Когда-нибудь будетъ онъ питаться травой, быкъ онъ уже н безъ того, отъ прпн роды; очень можеть быть, что его и иовѣсятъ, если опъ оскорбить любимую султаншу короля флаксенфпнгенскаго, а вшей у него вѣрно и теперь много, какъ у Антіоха, Лучше всего я желалъ бы, чтобъ онъ отправился въ морское путешествіе и потерпѣлъ кораблекрушеніе на сѣверо африканскомъ берегу. Я именно недавно читалъ, что магоі метане, живущіе тамъ, счптаютъ себя въ правѣ, на оси о вапіп своей релпгіи, третировать, какъ рабовъ, всѣх-] христіанъ, которые претерпѣли кораблекрушеніе въ иѵ страпѣ и попадаютъ въ ихъ • рукп. Они распредѣляют между собою этихъ несчастпыхъ и употребляютъ кази.аг
изъ нихъ въ дѣло, сообразно съ ихъ способностями. Так