— 140 — .
касаются событій, а всегда только лицъ. Относительно ігер-выхъ наше сужденіе должно быть твердо установлено, относительно же послѣдннхъ оно можетъ ежедневно мѣняться. Такъ, о той скверной системѣ, въ которой Людовикъ Фи-липпъ завязъ, какъ въ болотѣ, я высказывалъ всегда одно и то же мнѣніе, но о его личности я не всегда судилъ въ одномъ ц томъ же тонѣ. Сначала я былъ настроенъ противъ него, потому что считалъ его за аристократа; впослѣдствіи, убѣдившись въ его истинной буржуазности, я отзывался о немъ уже гораздо лучше; когда онъ испугалъ насъ своимъ ёіаі йе віёде, я былъ снова очень возстановленъ противъ него, но это чувство опять улеглось нослѣ первыхъ дней, когда мы увидѣли, что бѣдный Людовикъ Филиппъ сдѣлалъ этотъ промахъ только въ ошеломленіи собственнымъ стра-хомъ; но съ тѣхъ поръ карлисты своими ругательствами внушали мнѣ истинную любовь къ личности этого короля, и я бы могъ еще усилить это чувство въ своемъ сердцѣ, если бы захотѣлъ сравнить его съ.........
дополненіе къ статьѣ vi.
«Смотрите, самые подонки лихоимства, воровства и грабительства—вотъ что такое наши великіе міра: и ^господа; они обращаютъ въ свою собственность всякую тварь; рыбы въ водѣ, птицы въ воздухѣ, растенія на землѣ, все должно принадлежать имъ (Іезек. V). Они расиространяютъ среди бѣдныхъ Божыо заповѣдь ч* говорятъ: «Господь повелѣлъ: не укради»; но это имъ самимъ не служить въ пользу. Та-кимъ образомъ, они отягощаютъ всѣхъ людей, бѣднаго зе-мледѣльца, ремесленника, и все, чтб только живетъ, обди-раютъ и обчищаютъ (Мих. III); если же бѣднякъ согрѣшитъ передъ Всесвятѣйшимъ, то онъ долженъ быть повѣшенъ. А докторъ Лгунъ говорить тогда: «аминь». Госиода сами дѣлаютъ такъ, что бѣдный человѣкъ становится ихъ врагомъ. Устранить причину возстанія они не хотятъ, какъ же это можетъ продолжаться? И я, говорящій это, тоже возстану».
Такъ говорилъ тристо лѣтъ назадъ Томасъ Мюнцеръ, Одинъ изъ самыхъ геройскихъ и самыхъ несчастныхъ сы-новъ нѣмецкаго отечества, проповѣдывавшій Евангеліе, которое, по его мнѣнію, не только обѣщало блаженство на небесахъ, но повелѣвало также равенство и братство людей на землѣ. Докторъ Мартинъ Лютеръ былъ другого мнѣнія и проклиналъ подобныя мятежный ученія, которыя грозили
опасностью его собственному дѣлу—отдѣленію отъ Рима и