— 340 — .
ная тема, которая рано или поздно должна будетъ подвергнуться во Франции энергическому обсужденію.—«Кеѵие Дё-тосга^ие», которую на-дняхъ тоже конфисковали, принад-лежитъ къ самымъ дикимъ продуктамъ радиказизма, и при чтеніи ея у всякаго, имѣющаго голову, волосы встаютъ ды-бомъ. Главнымъ образомъ она направлена противъ собственности и обсуждаетъ въ самомъ рѣзкомъ тонѣ конечные результаты господствующей идеи. Здѣсь передъ нами не разряженные камердинеры этой идеи, а конюхи, въ грязныхъ кожаныхъ курткахъ, со скребницами и пучками сѣна и воняющіе навозомъ. Особенно скверно стало у меня на душѣ, когда я увидѣлъ, что и здѣсь религіозный фанатизмъ пилъ брудершафта съ политическимъ. Въ вышеупомянутой «Кеѵие Дёюосгаидие» я нашелъ—представьте себѣ!—самыя нелѣпыя истолкованія Апокалипсиса. Заглавіе статьи такое: «Ье саіасіузте, ргосііаіп ассотрііззетепі Дез ргорЬёііез (1е ^ап ГЕѵапёІізіе, ароіге Ди реиріе раг ^зиз». Какъ образецъ безсмыслицы, приведу вамъ слѣдующія мѣста, и приведу во французскомъ подлинник!*, ибо удивительнѣе всего здѣсь то, что подобныя вещи въ настоящее время пишутся по-французски. На нѣмецкомъ языкѣ это представляется не столь страннымъ. Послушайте. Въ УІІ—XVI главахъ Апокалипсиса авторъ находитъ: «Зерііёте зсеаи, ои гёѵоіиііоп ігапдаізе. Ьез зері рёгіоДез Де сейе гёѵо-Іиііоп ои Іез зері ап^ез аѵес Іез зері соирез. атргез еі іез зері ІготреМез. Ьез аппёез 1789, 92, 95, 99 еі 1804 зопі Іев зері ргетіёгез соирез, ѵегзёез аи зоп Дез сіші ргетіё-гез ІготреМез. Еп 92, іотЪе Ди сіеі 1'ёіоііе аЬзіпіе, Коре-арзіпіЬоз ои КоЬезріегге; еп 1804 ѵоіе Гаідіе Де 1а диегге». Въ главахъ IX—XVI авторъ находить: «Агтез ішрёгіаіез ігапдаізез, соттапДёез раг Ароіёоп Гехіегтіпаіеиг, ои Кароіёоп, соаШлоп Дез гоіз сопіге 1а Ггапсе. ВаІаіЯе Дез паііопз Дапз Іез ріаіпез Д'АгтадЬоп ои ГАНетадпе. Ьа віхіёше соире ои ІготреМе езЬ 1е зі^паі Дез таІЬеигз Де 1812 й 1814». Не смѣйтесь надъ нынѣшними якобинцами; ихъ безуміе гораздо ужаснѣе безумія ихъ от-цовъ, да оно и страиінѣе. Если Рёго БисЬёпе и являлся въ своемъ гнѣвѣ Ъои&гетепЪ раігіоіідііе, то этотъ гнѣвъ былъ все-таки далеко не такъ опасенъ, какъ та смѣсь земного и небеснаго бреда, санкюлотизма и Апокалипсиса, которую даетъ «Кеѵие Дётосгаіідие». Меня страшить возможность ниспроверженія во Франціи существующая
порядка вещей. Устройся теперь Сотііё Ди заіиі риЫіс, въ