— 161 —
главилъ Карла I и прежде, чѣмъ совершить эту критическую обязанность, сталъ на колѣни передъ дарственнымъ преступникомъ и испросилъ себѣ у него прощенія.
Но откуда берется эта жестокость по отношенію къ Гете, замѣчаемая нами то тамъ, то сямъ даже у самыхъ выдающихся умовъ? Можетъ-быть, именно потому, что Гёте ни въ чемъ не могъ быть ргітиз іпіег рагез и сдѣлался тираномъ въ республикѣ умовъ, многіе ведикіе умы и смотрятъ на него съ затаенной враждой. Они даже ви-дѣли въ немъ какого-то Людовика XI, принижающаго высшую умственную аристократію и возвышающаго умственный ііегз ёіаі, милѣйшую посредственность. Они ви-дятъ, что онъ льстить корпораціямъ городовъ, посылаетъ милостивыя собственноручный письма и медали дорогимъ* вѣрнодадданнымъ и создаетъ бумажную аристократію «прѳ-вознесенныхъ», мнящихъ себя стоящими гораздо выше тѣхъ истинныхъ вельможъ, которые признаютъ свою знатность такъ же, какъ и король, знатностью милостью Божьей или, говоря языкомъ виговъ, мнѣвіемъ народа. Но хотя бы и такъ. Вѣдь еще недавно въ Вестминстерѣ, въ кня-жескихъ склепахъ, пришлось намъ видѣть, что эти вельможи, при жизни враждовавшіе со своими королями, послѣ смерти все-таки лежать рядомъ съ ними; также точно и Гёте будетъ не въ силахъ помѣшать тому, чтобы тѣ ве-дикіе умы, которыхъ онъ охотно отстранять при жизни, не соединились съ нимъ іюслѣ смерти и не заняли навѣки ыѣста рядомъ съ нимъ въ Вестминстерѣ нѣмецкой литературы.
Вроженіе умовъ недовольныхъ вельможъ заразительно, и воздухъ становится удушливъ. Иринципъ гётевскаго времени, идея искусства, исчезаетъ, наступаетъ новая эпоха съ новымъ принципомъ, н странно! какъ видно изъ Мен-целевой книги, она начинается .бунтомъ противъ Гёте. Мо-жетъ-быть, Гёте и самъ чувствуетъ, что тотъ прекрасный объективный міръ, который онъ создалъ словомъ и при-згйромъ, въ силу необходимости рушится, равно какъ и идея искусства постепенно теряетъ свое господство, и что новые, свѣжіе умы, гонимые новой идеей новаго времени, врываются, подобно сѣвернымъ варварамъ, въ южныя страны, ниспровергаютъ цивилизованный гётеизмъ и на его мѣстѣ основываютъ царство самой необузданной субъективности. Отсюда стремленіе образовать гбтевское земское ополченіе. Всюду- гарнизоны и всяческія поощренія
сражающимся. Старыхъ романтиковъ янычаръ стараются вы-