Страница:Il Principe-Machiavelli-Kurochkin.pdf/118

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница выверена

преимущественно тамъ, гдѣ не приготовлено противъ нее ни какого сопротивленія, и направляетъ свои главнѣйшіе удары въ ту сторону, гдѣ нѣтъ никакихъ препятствій, способныхъ ее остановить.

Италія, въ наше время, представляетъ собою огромную арену, на которой преимущественно совершались и совершаются на нашихъ глазахъ самые непредвидѣнныя событія, и она, въ этомъ отношеніи похожа на равнину, лишенную всякой искуственной защиты противъ разлива въ полноводіе. Если бы она, подобно Германіи, Испаніи или Франціи, представляла какое либо сопротивленіе бурному потоку, то ее не затопляло бы наводненіями или, по крайней мѣрѣ, она менѣе бы отъ нихъ страдала.

Ограничиваясь этими общими взглядами на сопротивленіе, которое можно противупоставить судьбѣ, и переходя къ болѣе частнымъ наблюденіямъ, замѣчу прежде всего, что Государь, благополучно существующій сегодня и гибнущій завтра, представляетъ собою самое обыкновенное явленіе, хотя ни личныя его качества, ни образъ дѣйствій не измѣняются. Это явленіе, какъ мнѣ кажется, происходитъ отъ того, что, какъ я уже подробно доказалъ, есть Государи, исключительно довѣряющіеся счастію, которые, какъ только оно начинаетъ имъ измѣнять, тотчасъ же погибаютъ. Мнѣ кажется еще, сверхъ того, что счастіе или несчастіе Государя находится также въ зависимости отъ степени согласія его поступковъ съ требованіями времени.

Всѣ люди стремятся къ одинаковой цѣли — къ славѣ и богатству, но не всѣ, для достиженія ихъ, дѣйствуютъ одинаково; одни поступаютъ при этомъ осмотрительно, другіе дѣйствуютъ смѣлостью; одни прибѣгаютъ къ насилію, другіе къ хитрости; одни терпѣливы, другіе рѣшительны, но, не смотря на противуположность образа дѣйствій и тѣхъ и другихъ, они одинаково могутъ имѣть успѣхъ; отъ чего же можетъ зависеть подобное противоречіе, какъ не отъ того, что оба эти образа дѣйствій могутъ соотвѣтствовать или не соотвѣтствовать данной минутѣ? Отъ этого то различный образъ дѣйствій можетъ имѣть одинаковый результатъ, а одинаковый — различныя послѣдствія. Отъ этого то, что хорошо въ одно время, можетъ быть дурно въ