— 7 —
Эти два начала суть Власть и Свобода, а школы соціали-стической мысли, вполнѣ и безусловно представляющія то и другое направленіе, носятъ названіе государственная социализма и анархизма. Кто знаетъ, чего эти школы хотятъ, и какъ онѣ предполагаютъ добиться своей цѣли, тотъ и пони-маетъ, что такое соціалистическое движеніе. Какъ ыѣтъ дома, по пословицѣ, на полдорогѣ между Римомъ и Разумомъ, такъ нѣтъ его и на полпути между государственнымъ соціа-лизмомъ и анархизмомъ. Изъ центра соціалистическихъ силъ постоянно исходятъ два теченія, концентрирующія ихъ на лѣ-вомъ и на правомъ флангѣ; и если бы соціализмъ побѣдилъ, то весьма возможно, что послѣ раздѣленія фланговъ, послѣ того, какъ существующій порядокъ будетъ раздавленъ, между двумя лагерями возникла бы послѣдняя и еще болѣе ожесточенная борьба. Въ этомъ случаѣ всѣ сторонники восьмичасового рабочаго дня, всѣ трэдъ-юніонисты, всѣ Рыцари Труда'1), всѣ сторонники націонализаціи земли, словомъ, всѣ члены тысяча и одного различныхъ батальоновъ, составляю-іцихъ великую армію Труда, оставили бы свои старые посты, построились бы въ два отряда другъ противъ друга,—и началась бы великая битва. Въ этой статьѣ я намѣренъ объяснить, что означала бы въ этомъ случаѣ полная побѣда госу-дарственныхъ соціалистовъ, и что означала бы побѣда анар-хистовъ.
Но прежде я долженъ показать, что между ними общаго, почему и тѣ, и другіе являются соціалистами.
Экономическія основы современнаго соціализма пред-ставляютъ собой логическій выводъ изъ принципа, изложенная Адамомъ Смитомъ въ первыхъ главахъ «Богатства на-родовъ»—именно, что трудъ есть истинное мѣрило цѣнно-сти. Но Адамъ Смитъ, формулировавъ этотъ принципъ въ отчетливой и сжатой формѣ, тотчасъ же забросилъ даль-нѣйшее изслѣдованіе его, вознамѣрившись показать, чѣмъ измѣряется цѣнность въ дѣйствительности и какъ въ настоящее время распредѣляется богатство. Съ этого времени почти
г) Рыцари Труда—партія, основанная въ 1869 г. въ Фыладельфіи.
Впо-слѣдствіи они слились съ популистами. Прим. ред.