— 196 —
друзьями, старайтесь раскрыть ихъ маленькіе секреты, входите въ ихъ комнаты, не ностучавъ предварительно,—и вы сдѣлаете ихъ надоѣдливыми и ыепріятными людьми.
Я говорила уже, что слушаться родителей или заботиться о нихъ въ старости совсѣмъ не составляешь долга дѣтей.
Слѣдующія соображенія говорятъ въ пользу этого положенія.
Жизнь ребенка обыкновенно является исключительнымъ результатомъ стремленія его родителей къ наслажденію и часто глубоко оплакивается обоими родителями. Даже когда зачатіе желательно для родителей, оно все-таки совершается для ихъ удовольствія. Если бы было возможно— чего, на самомъ дѣлѣ, нѣтъ,—зачать даннаго ребенка исключительно для его собственнаго счастья, причемъ его родители не черпали бы никакого наслажденія ни въ иоловыхъ сношеніяхъ, ни въ надеждѣ на потомство, то и въ этомъ случаѣ на ребенкѣ не лежало бы никакой отвѣтственности за мнѣнія или поступки его родителей.
Послѣ своего рожденія дитя вѣдь не говоритъ своимъ родителямъ слѣ дующее:
«Дайте мнѣ теперь пищу, одежду и кровъ въ обмѣнъ за ту пищу, одежду и кровъ, которые я дамъ вамъ, когда вы состаритесь >. И если бы ребенокъ могъ заключить такой договоръ, онъ былъ бы недѣйствителенъ. Ибо человѣкъ не можетъ обязываться обѣщаніями, данными имъ въ дѣт-скомъ возрастѣ.
Вопросъ о послушаніи я оставляю въ сторонѣ, такъ какъ высокоразвитые родители не могутъ желать того, чтобы имъ повиновались, разъ они не хотятъ повелѣвать.
Послѣ тщательнаго размышленія отказъ отъ идеи долга не будетъ считаться столь ужаснымъ, какимъ онъ долженъ былъ сперва казаться тѣмъ, кто усвоилъ безъ колебаній догмы власти. Мистеръ Кауэллъ обра-тилъ мое вниманіе на то обстоятельство, что любовь, которую большинство людей питэетъ къ своимъ настоящимъ или пріемнымъ родителядіъ, доказываетъ, что лишь у немногихъ людей совершенно отсутствуютъ наклонности къ любви. Въ теченіе долгихъ лѣтъ семейной совмѣстной жизни родителей и дѣтей, между ними устанавливаются обыкновенно узы, которыя не могутъ быть разбиты, пока продолжается жизнь,—и это узы не долга, ^ привязанности. Эти послѣднія дѣлаютъ взаимную номощь источ-никомъ удовольствія. Если же ихъ нѣтъ, то уважающій себя родитель скорѣе предпочтетъ кровъ богадѣльни тому вынужденному милосердію, которое его ребенокъ окажетъ ему подъ вліяніемъ вѣры въ свой долгъ.
Клара Дгіксонъ Давидсонъ.
Принудительное воспитаніе и анархизмъ.
(.ЫЪетіу 3 сентября 1«92 г.).
Къ редактору ЪіЬегіу.
При чтеніи вашей блестящей статьи по вопросу, названіе котораго
выписано мною выше, мнѣ пришли въ голову нѣкоторыя соображенія,