— 216 —
меня сдѣлать предположеніе, что это особенное вниманіе исходитъ изъ какихъ-нибудь иныхъ основаній, чѣмъ только что мною приведенное. Каковы же эти основанія?
Если общество, какъ это допускается, имѣетъ право защищаться отъ такихъ людей, какъ Кемлеръ, то почему оно не можетъ защищаться подобнымъ же образомъ во всѣхъ случаяхъ, когда это средство защиты окажется наиболѣе дѣй-ствительнымъ? Если мнѣ скажутъ, что смертная казнь совсѣмъ не самое дѣйствительное средство защиты, то я готовъ допустить правильность этого соображенія, вполнѣ подтвержден-наго и фактами. Болѣе того. Я даже его раздѣляю, если только оно не выставляется, какъ совершенно категорическое и абсолютное правило. Но это не значитъ, что общество, карающее смертною казнью, совершаетъ убійство. Убійство есть актъ нападенія. Имъ нельзя, не насилуя смысла слова, квалифицировать какой-нибудь актъ защиты. А смертная казнь, какъ бы недѣйствительна она ни была, и какъ бы ни было велико невѣжество, вызывающее ея примѣнеЕііе, все-таки актъ строгой зашиты,—по крайней мѣрѣ, въ теоріи. Правда, принудительный учрежденія дѣлаютъ изъ нея часто орудіе напа-денія, но это обстоятельство нисколько не измѣняетъ характера смертной казни самой по себѣ, нисколько не вліяетън? отличіе ея отъ другихъ формъ наказанія.
Однимъ словомъ, я отрицаю подобное отличіе, если только оно не основано на раціонапьныхъ принципахъ. Но это отрицаніе не вызывается моимъ желаніемъ защищать ужасъ висѣлицы, гильотины, или электрическаго кресла для казни преступниковъ. Они вызываютъ во мнѣ такое же отвращеніе какъ и во всякомъ другомъ человѣкѣ. Омерзѣніе внушаетъ мнѣ и поведеніе врачей, священниковъ,*газетъ и чиновниковъ. Весь этотъ ужасъ говоритъ самымъ сильнымъ образомъ противъ цѣлесообразности <и дѣйствительности смертной казни. И все-таки, она не есть убійство. Я настаиваю на томъ, что нѣтъ ничего священнаго въ жизни нападающаго на насъ индивида. Нѣтъ никакого сколько-нибудь состоятельнаго принципа соціальной жизни, который воспретилъ бы индивидамъ, являющимся объектомъ нападенія, защищаться какими
только они могутъ способами,,