— 27 —
рое-бы это терпѣло, само перестало-бы быть государствомъ, да и другими не приз навал ось-бы^за таковое. Осуществленіе власти надъ одной и той-же территоріей двумя государствами есть противорѣчіе. Но можетъ быть не всѣ согласятся, что первый элементъ, иападеніе, былъ и есть присущъ всѣмъ государствами Тѣмъ не менѣе я не буду пытаться подкрѣп-лять мнѣніе Спенсера, все больше находящее себѣ сторонни-ковъ,—именно, что государство родилось изъ нападеніяи со дня рожденія своего было агрессивнымъ учрежденіемъ. Защита появилась впослѣдствіи, подъ вліяніемъ необходимости; и принятіе государствомъ на себя этой функціи, несомнѣнно предпринятой съ цѣлью усиленія государства, въ дѣйстви-тельности и по существу было началомъ его разрушенія. Возрастающее значеніе этой функціи лишь свидѣтельствуетъ о назрѣвающемъ стремленіи къ упраздненію государства. Поэтому анархисты утверждаютъ, что не защита является существеннымъ признакомъ государства, а нападеніе, посягательство. Но что такое нападеніе? Это просто другое названіе управленія. Нападеніе, захватъ, управленіе—все это од-нозначущіе термины. Сущность управленія заключается въ контролѣ, въ руководствѣ, или въ покушеніи на контроль. Тотъ, кто пытается контролировать другого, есть правитель, нападающій, захватчикъ. Природа такого нападенія отнюдь не измѣняется, будетъ-ли оно произведено однимъ человѣ-комъ на другого въ духѣ обыкновеннаго преступленія, или-же однимъ человѣкомъ на всѣхъ другихъ людей, по способу абсолютной монархіи, или всѣми людьми на одного, по способу современной демократіи. Съ другой стороны тотъ, кто сопротивляется покушеніямъ ближняго руководить имъ, не есть ни нападающій, ни захватчикъ, ни правитель, а|есть защитникъ, стражъ, покровитель. Внутрекній характеръ такого содротивленія остается неизмѣннымъ, будетъ ли оно оказано однимъ человѣкомъ другому человѣку, на подобіе самозащиты отъ преступника; или-же однимъ человѣкомъ всѣмъ другимъ людямъ, когда онъ отказыватся повиноваться деспотизму закона; или-же всѣми людьми одному человѣку, когда народъ возстаетъ противъ деспота, либо члены общины
добровольно соединяются, чтобы отразить преступника. Это