— 39 —
и другіе организмы, нуждающійся для своей цѣлости въ до-
говорѣ—первоначальномъ ли, современномъ ли».
- *
Утвержденіе мистера Рида, что сторонникъ доброволь-наго обложенія является противникомъ Государства именно потому, что оно не покоится на договорѣ, и желалъ бы обосновать его на договорѣ—совершенно правильно; и я очень радъ видѣть (въ первый разъ, если мнѣ не измѣняетъ память), что противникъ этой идеи принимаетъ ее. Но мистеръ Ридъ затемняетъ свою, казалось бы, ясную мысль замѣча-ніемъ, что идея добровольнаго обложенія «вытекаетъ изъ взгляда на Государство, какъ на учрежденіе, основанное или долэкепствующее быть основаннымъ на договорѣ». Это замѣ-чаніе было бы правильно, если бы авторъ опустилъ подчеркнутые мною слова. Вставивши же ихъ, онъ получшіъ возможность проводить совершенно неосновательную аналогію между анархистами и послѣдователями Руссо. Послѣдній по-лагалъ, что Государство возникло изъ договора, и что граждане, населяющіе Государство въ настоящее время, хотя и не заключали договора, но связаны имъ. Анархисты же, наобо-ротъ, отрицаютъ, чтобы когда быЦто ни было былъ заклю-чаемъ подобный договоръ, и заявляютъ, что если даже таковоШи былъ когда-либо заключенъ, то онъ не можетъ налагать и тѣни обязанности на тѣхъ, кто непосредственно не участво-валъ въ его заключеніи. Они поэтому требуютъ права вступать въ такіе договоры, какіе они считаютъ для себя наилучшими. Положеніе, что человѣкъ можетъ самъ заключать для себя договоры, не только не аналогично положенію, дѣлающему человѣка подчиненнымъ договорамъ, заключен-нымъ другими, но является его прямой противоположностью.
Совершенно вѣрно и то, что добровольное обложеніе не могло бы непремѣнно «помѣшать образованію пяти или шести государствъ въ Англіи» и что «члены всѣхъ этихъ госу-дарствъ жили бы, быть можетъ, въ одномъ и томъ же домѣ». Я только не вижу причины, побудившей мистера Рида поставить послѣ этого замѣчанія восклицательный знакъ. Что за бѣда? Въ Англіи суіцествуетъ гораздо болѣе, чѣмъ пять или
шесть Церквей, и часто случается, что члены нѣсколькихъ