— 64 —
эволюція, руководимая нами, вскроетъ всѣ общіе элементы своихъ прошлыхъ ошибокъ, однимъ взмахомъ отброситъ все, содержащее эти элементы, и сразу приметъ Анархію, въ которой ихъ нѣтъ. Мы не должны быть маріонетками эволюціи только потому, что мы ея продуктъ. Наоборотъ, по мѣрѣ роста нашего познанія мы должны быть все болѣе и болѣе ея творцами. И именно потому, что мыдаемъ ей господствовать надъ нами и стараемся скорѣе дѣйствовать заодно съ ней, чѣмъ идти поперекъ ея пути; именно потому, что мы ротозѣйничаемъ, колеблемся и тратимъ свое время на пустяки, въ родѣ тайнаго голосованія, открытаго голосованія и т. п., вмѣсто того, чтобы взглянуть на всю проблему избиратель-наго права съ принципиальной точки зрѣнія, —именно поэтому мы въ дѣйствительности «прокладываемъ путы», къ нашему глубокому горю, «для тѣхъ великихъ революцій> и «вели-кихъ эпохъ», когда сторонними крайнихъ мѣръ внезапно завладѣютъ всею общественною жизнью. Да, великія эпохи! Скорѣе великія несчастія, которыхъ должно тщательно из-бѣгать, но какимъ образомъ? Становясь крайними уже теперь. Если бы было больше крайнихъ въ эволюціонные періоды, не было бы никакихъ революціонныхъ періодовъ. Таковъ урокъ, который даетъ исторія, и нѣтъ другого, болѣе важнаго для человѣчества, чѣмъ онъ. И пока этотъ урокъ не полученъ, мистеръ Перринъ будетъ напрасно твердить о богочеловѣчествѣ, съ каждымъ днемъ становится все болѣе явно, что его богъ лишь простой прыгающій бол-ваичикъ.
Затрудненія мистера Перрина.
{ІіЪегіу 16 іюля 1887 г.).
Къ редактору ЬіЪегіу.
«Я долженъ былъ бы почувствовать себя захлебнувшимся въ огромныхъ потокахъ сатиры, хлынувшихъ на меня со всѣхъ сторопъ, но только не прямо въ лицо.
Однако, я еще чувствую себя способнымъ поднять руку и сдѣлать рѣ-шительное движеніе.
Сознаюсь, что я заблуждался въ одной части моей аргументаціи,
которая была мнѣ такъ ясно изложена иными источниками, чѣмъ ЬіЬегіу,