Страница:Instead of book.djvu/83

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница не была вычитана

— 69 —

мическій и соціальный хаосъ. Оно является единственной поддержкой монополій, концентрирующихъ богатство и про-свѣщеніе въ рукахъ немногихъ и распространяющихъ бѣд-ность и невѣжество среди массъ; усиленіе же преступности прямо пропорціонально росту этого неравенства. Оно защи-щаетъ меньшинство, грабящее большинство, пріемами, слишкомъ тонкими для того, чтобы ихъ понимали его жертвы. Когда же непокорные члены большинства пытаются грабить другихъ посредствомъ пріемовъ,"слишкомъ простыхъ и откры-тыхъ для того, чтобы Государство признавало ихъ законными, —оно наказываетъ ихъ. Оно увѣнчиваетъ свои жестокости, обманно заставляя ученыхъ и философовъ вродѣ мистера Болла оправдывать позорное существованіе государства необходимостью подавленія преступленій, которыя оно же без-прерывно порождаетъ.

Мистеръ Боллъ—къ чести его будь сказано—былъ въ дни борьбы противъ рабства рѣшительнымъ аболиціонистомъ. Онъ серьезно желалъ уничтоженія рабства. Онъ, несомнѣнно^ помнитъ, какъ часто ему приходилось встрѣчаться съ аргу-ментомъ, что рабство необходимо для того, чтобы предохранить безграмотныхъ черныхъ негровъ отъ соблазновъ мір-ского зла, и что опасно давать свободу столь невѣжествен-нымъ массамъ. Въ тѣ дни мистеръ Боллъ понималъ всю со-фистичность этихъ аргументовъ и зналъ, что люди ихъ проводить это для того, чтобы придать хоть какое-нибудь нравственное оправданіе своей жизни въ праздной роскоши на-счетъ подневольнаго труда рабовъ. Онъ, вѣроятно, имъ от-вѣчалъ приблизительно въ такомъ родѣ: «негровъ держитъ въ невѣжествѣ именно институтъ рабства, и оправдывать рабство ихъ невѣжествомъ, значитъ вращаться въ заколдован-номъ кругу и рѣшать вопросъ, принимая причину за слѣдствіе».

Въ настоящее время мистеръ Боллъ—опять къ чести его будь сказано—аболиціонистъ религіи. Онъ серьезно желаетъ упраздненія или по крайней мѣрѣ исчезновенія церкви. Какъ часто онъ долженъ былъ встрѣчать или слушать священни-ковъ, которые, охотно допуская въ частной бесѣдѣ, что церковные догматы представляютъ собою хитросплетеніе

обма-новъ, доказываютъ тѣмъ не менѣе, что церковь необходима